ответ:Чокан Валиханов в вопросах проведения судебной реформы занимал самостоятельную позицию. При всем его либерализме и демократизме, при согласии применительно к значительной части территории России с основными идеями реформы, отстаиваемыми представителями либерально-демократических кругов, основное внимание он уделял необходимости учета национальной специфики в ходе проведения реформ. При этом стремился по возможности скорректировать в целом прогрессивные реформы с учетом хорошо ему известных традиций, обычаев, условий жизни казахского народа. Для него главный приоритет — не интересы какой-то социальной группы, сословия, а интересы всей нации. «…Интересы целой нации, — писал он, — по строгой справедливости должны предпочитаться выгодам отдельного сословия’21. В этом смысле Чокан Валиханов — один из предшественников национально-освободительных идей начала XX в. в Казахстане, в том числе общего подхода к историческому политико-правовому развитию, к отстаиванию национальных интересов просветителями и видными идеологами национальной либерально-демократической партии «Алаш». Не случайно в национальной газете «Казах», в которой активное участие принимал А. Букейханов, в 1914 г. в ряде номеров (№ 71, 73, 76, 77) печатались материалы о Ч, Валиханове, а он трактовался как предшественник формирующегося идейного течения, позднее, в 1917 г., выкристаллизовавшегося в партию «Алаш»22. Идеям Чокан Валиханова о значении суда биев, его близости народу были созвучны и мысли Ахмета Байтурсынова, изложенные в газете «Казах» в статье «Еще раз о народном суде».
Передовые мыслители Казахстана второй половины XIX — первой трети XX вв. объективно, в первую очередь, в разных условиях, по-своему осмысливали и решали историческую сверхзадачу — максимального и всестороннего содействия обеспечению оптимального й безопасного перехода казахского народа от традиционного к нетрадиционному обществу, адаптации его к новой ступени исторического развития. Для решения этой сверхзадачи эпохи создавали условия и просветительская» и народническая идеология в Казахстане во второй половине XIX — начале XX вв., и сложная по составу, с элементами национальной, либеральной и социалистической мысли идеология партии «Алаш» и ее лидеров в первой трети XX в. В этом смысле многие идеи Чокан Валиханова и идеи лидеров партии «Алаш» были подчинены решению глобальных, судьбоносных для народа исторических задач, связанных прежде всего с социально-экономической и культурной эволюцией народа и общества (одни осмысливали это еще на дальних подступах, другие — в ходе практического развития этих процессов). Определенный здравый консерватизм Чокан Валиханова и лидеров «Алаш» был формой предупреждения возможных негативных последствий неразумного произвола в политике и политической практике сначала царизма, затем советской бюрократии на крутых поворотах эволюции казахского общества и в этом смысле был полностью оправдан. Весьма показательна и идейная эволюция близкого друга Чокан Валиханова Г.Н. Потанина, близкого в 1917 г. и позже к партии «Алаш».
Огузское государство
Конец IX- начало XI вв.
От среднего течения Сырдарьи до низовьев Волги, по р.Иргиз, Урал, Эмба, Уил, в Приаралье до Южного Урала и Нижнего Поволжья
Янгикент (Новая Огузия) – на Сырдарье.
Огузы были вытеснены на Сырдарью карлуками из Западного Жетысу. Состояли в том числе из кангаро-печенежских племен индоевропейского и финно-угорского происхождения. М.Кащгари – 24 племени; аль Марвази – 12 племен. Огузы делились на 3 осн.группы племен и родов – бой, оба и кок. Они делились на уруги и аймаки.
Хан Али (кон Х – нач. ХIвв.) – ухудшение внутреннего положения в гос-ве, недовольство племен войнами и налогами, город Дженд захвачен сельджуками; Шахмалик – расцвет Огузского гос-ва
Глава гос-ва - Джабгу (ябгу); наследники джабгу – иналы, наставники иналов – атабеки. Хатун – жены правителей, принимали участие в управлении государством. Военная демократия. Сюбаши – военачальники, играли важную роль. Советники джабгу – коль еркины. Раз в год – Народное собрание. Усиление влияния аристократии – совет знати – канкаш. С расцветом государства верховная власть управления стала принадлежать великому и малому курултаям.
Джабгу поделил свои владения на 12 аймаков.
965г. – заключен военный союз с Киевской Русью против хазар. Внешняя политика – 2 цели. 1 – захватить богатые пастбища в Причерноморье и на Дону – войны с Хазарским каганатом. 2 – захват важнейших торговых путей через Поволжье, Мангистау и Устюрт. 985г. – князь Владимир в союзе с огузами совершил поход против волжских булгар в Поволжье.
1041г. – Шахмалик завоевал Хорезм. Повторное нападение сельджуков привело к поражению огузов. Огузы пали под ударами кыпчаков, которые вытеснили их с берегов Сырдарьи и Аральского моря.
Многолетние стычки и войны с сельджуками;
Внутренние противоречия;
Удар кыпчакских племен.
Кимакский каганат
Конец IX- начало XI вв.
Северо-восточный и Центральный Казахстан
Имакия (на Иртыше), вторая столица – Карантия (на побережье оз.Алаколь)
Проживали (по кит. летописям) в нач. VIIв. в сев-зап Монголии, в сер. VIIв. откочевали к северу от Алтайских гор и в Прииртышье. Гардизи – в состав входили 7 племен ( эймуры, кимаки, азовы, ланиказы, татары, кыпчаки, баяндуры), среди них наиболее могущ-ны – кимаки и кыпчаки.
Хакан аль-Кимаки – кимакский каган, принявший в Х в. ислам.
Правитель – каган, титулы имак байгу или кимак джабгу носили вожди группы племен. Вождь одного племени носил титул шад-тутик. Высшие ступени власти – великий каган, малый каган, джабгу шад – занимали представители знати. Территория государства делилась на 11 уделов, которыми правили наместники кагана. За военную службу наместники получали от кагана новые земельные уделы.
(1е патр-феод гос-во)
766 – 840гг. – кимаки заняли территорию Западного Алтая. После распада в 840г. Уйгурского каганата произошло объединение кимакских племен.
IXв. – кимаки захватили часть земель огузов, в Х в. – город Жамлекес в Вовсточном Туркестане, совершали набеги на сибирских кыргызов. Со 2й пол. Хв. на кимакские земли стали часто нападать войска гос-ва Караханидов.
Усиление кыпчаков;
Столкновение между кочевым племенами в Средней Азии.
by prostoya0