XII в. немецкие купцы, рыцари и священники высадились в устье Западной Двины. Здесь в 1201 г. они основали крепость Ригу (теперь столица Латвийской Республики). В их планах был захват территории языческих племен ливов, латгалов и эстов. На их землях немецкие рыцари планировали построить феодальное хозяйство, где они являлись бы господами, а подчиненное население — их слугами.
Немецким рыцарям в осуществлении их планов католическая церковь, так как походы на прибалтийские земли происходили под знаменем борьбы с язычеством. Их совместными усилиями в 1202 г. был создан военно-монашеский Орден меченосцев.
Полоцкому княжеству первому из восточнославянских княжеств пришлось столкнуться с грозным и опасным нашествием с Запада — немецкими рыцарями, или крестоносцами.
Эти завоеватели приносили много страданий язычникам. Они считали, что их деятельность угодна Богу, что войны с язычниками они ведут ради Христовой веры. Чтобы укрепиться в новых местах, крестоносцы быстро строили небольшие каменные замки-крепости. Замки были опорными пунктами для их дальнейшего продвижения на восток и подчинения чужих земель.
2. Противостояние крестоносцам. Завое-вательские планы крестоносцев вплотную столкнулись с интересами Полоцка. Задолго до появления здесь немецких рыцарей племена ливов платили дань полоцким князьям, а во время военных действий поставляли вс войско. Здесь же, в нижнем течении Западной Двины, находились города-крепости Кукенойс и Герцике (самый отдаленный — Ку-кенойс — размещался в 340 км от Полоцка).
Этими городами правили князья, зависимые от полоцкого князя. Видимо, города возникли на местах сбора дани с местного неславянского населения. Появление здесь немецких рыцарей открыто угрожало Полоцку утратой подвластных ему земель. Военное столкновение стало неизбежным.
Летом 1203 г. полоцкий князь Владимир осадил дее немецкие крепости — Икскюль и Гольм. Крестоносцы вынуждены были откупиться деньгами, но по-прежнему продолжали захваты. В 1206 г. князь Владимир с большим войском вновь спустился на кораблях по Двине, чтобы попытаться овладеть Гольмом. Осада продолжалась 10 дней, но крепость устояла.
Между рижским епископом и полоцким князем был заключен «вечный» мир. Полоцкий князь вынужден был отказаться от территории Нижнего Подвинья и от дани с ее населения. И только для русских купцов сохранился, как говорит летопись, «открытый свободный путь по Двине». Однако борьба полочан против крестоносцев на этом не закончилась.
В 1216 г. полочане совместно с эстами и литовцами готовились к новому выступлению против немецких рыцарей. Внезапная смерть полоцкого князя Владимира воспрепятствовала осуществлению похода. Таким образом, начиная с 1203 г. Полоцкое княжество вступило в борьбу с крестоносцами, в которой оно понесло значительные людские и территориальные потери.
3. Сближение Полоцка и Новгорода. Вследствие угрозы от крестоносцев Полоцк искал связи с Новгородской землей, над которой также нависла опасность со стороны шведов. Военные союзы в то время часто закреплялись браками. Ярким свидетельством этому был брак новгородского князя Александра Ярославича с дочерью полоцкого князя Врячислава.
Вскоре шведское войско ворвалось в Новгородскую землю.
Решающая битва со шведскими рыцарями произошла на реке Неве в 1240 г.
В 5 веке до н.э. великие скульпторы Мирон, Фидий и Поликлет, каждый по - своему, обновили искусство скульптуры и приблизили его к реальности. Молодые обнажённые атлеты Поликлета, например его «Дорифор», опираются только на одну ногу, другая свободно оставлена. Таким образом можно было развернуть фигуру и создать ощущение движения. Но стоящим мраморным фигурам нельзя было придать более выразительные жесты или сложные позы: статуя могла потерять равновесие, а хрупкий мрамор - сломаться. Этих опасностей можно было избежать, если отливать фигуры из бронзы. Первым мастером сложных бронзовых отливок был Мирон - создатель знаменитого «Дискобола».
Множество художественных достижений связано со славным именем Фидия: он руководил работами по украшению Парфенона фризами и фронтонными группами. Великолепны его бронзовая статуя Афины на Акрополе и 12 метровой высоты покрытая золотом и слоновой костью статуя Афины в Парфеноне, позднее бесследно исчезнувшая. Подобная судьба постигла сделанную из тех же материалов огромную статую Зевса, восседающего на троне, для храма в Олимпии - ещё одно из семи чудес древнего мира.
Как бы ни восхищали нас скульптуры, созданные греками в эпоху расцвета, в наши дни они могут показаться немного холодными. Правда, отсутствует оживлявшая их в своё время раскраска; но ещё более для нас чужды их равнодушные и похожие друг на друга лица. Действительно, греческие скульпторы той поры не пытались выразить на лицах статуй какие - либо чувства или переживания. Их целью было показать совершенную телесную красоту. Поэтому мы любуемся даже теми изваяниями - и их немало, - которые в течение веков были сильно повреждены: некоторые даже утратили голову.
Если в 5 веке до н.э. были созданы возвышенные и серьёзные образы, то в 4 веке до н.э. художники склонялись к выражению нежности и мягкости. Тепло и трепет жизни придал гладкой мраморной поверхности Пракситель в своих изваяниях обнажённых богов и богинь. Он также нашёл возможность разнообразить позы статуй, создавая равновесие с соответствующих опор. Его Гермес, молодой посланец богов, опирается на ствол дерева.
Бояри, як верхівка класу феодалів, прагнули оформити своє правове становище, забезпечивши за собою цілий ряд привілеїв. Спочатку право володіння землею надавалося васалам князя на період служби, але з часом вони домоглися перетворення цього права в спадкове. Володіння феодалів стали називатися вотчинами. І "Руська Правда", як кодекс феодального права, чуйно стояла на сторожі захисту феодальної власності на землю. "Руська Правда" охорони феодальної власності на землю приділяла велику увагу. За псування межових знаків в бортних лісах, за переорювання польовий межі , за знищення дерева з межовим знаком покладалася продаж в розмірі 12 гривень, в той час як за вбивство селянина (смерда) штраф становив всього лише 5 гривень .
Дуже багато статей присвячено охороні майна феодалів. Так, ст. 83 призначала потік і розграбування (звернення злочинця і членів його сім'ї в рабство і конфіскація всього майна) за підпал житлового і нежитлового приміщення (двору, току), - за конокрадство. За умисне винищення худоби по ст. 84 стягувався штраф на користь князя -12 гривень і відшкодовувався шкода хазяїну (урок). За порубку бортного дерева - 3 гривні штраф князю і півгривні - господареві.
З усіх злочинів проти майнових прав основна увага в "Руській Правді" приділялася крадіжці (татьба) (Татьба - таємне викрадення чужого майна). Найбільш тяжкими видами крадіжки вважалися крадіжки із закритих приміщень . Класова підгрунтя посиленої охорони майна в закритих приміщеннях закріплюється в ст. 41, 42, 43, 44 відповідальністю за співучасть в крадіжці.
У "Руській Правді" докладно йдеться про відповідальність за крадіжку самих "різноманітних видів майна. Можна сказати, що закон охороняв все; що було в господарстві феодала: коня, свиню, яструба, пса, сіно, дрова, хліб, споруди, ріллю і т . д. З винятковою докладністю регламентовані питання захисту права власності феодалів на холопів, детально визначається порядок відшукання і затримання втікача холопа , його повернення власникові, а також відповідальність за його приховування або надання до .
Класова сутність давньоруського права особливо яскраво виражена в нормах, які охороняють життя і здоров'я представників класу феодалів, виділяючи їх в якості особливого привілейованого стану. У "Руській Правді" немає норм, що визначають відповідальність за вбивство князя. Але воно, безумовно, каралося стратою. За вбивство феодалів і осіб князівської адміністрації було встановлено віра в розмірі 80 гривень . Очевидно, захист особистості, честі бояр взагалі забезпечувалася більш строгими покараннями, ніж покарання за "Руською Правдою", які часто встановлювалися князем, виходячи з кожного окремо взятого випадку. Так, "Правосуддя Митрополиче" говорить, що "князю за безчестя главу знята".
За вбивство простої людини, молодших княжих дружинників і молодших князівських слуг - 40 гривень; за вбивство вільної жінки - 20 гривень за вбивство орних і сільських тиунов, годувальник і ремісників - 12 гривень . Вбивство феодально залежних людей тягло за собою значно менше покарання 5 гривень За вбивство холопів всіх категорій віра взагалі не стягувалася, господареві холопа уплачивалось грошове відшкодування
Объяснение: