1) Для XVIII века было характерно значительное увеличение населения ряда европейских стран, в том числе и Англии. Существенно выросший спрос на продукты питания спровоцировал в Англии сельскохозяйственную революцию: перестройку системы землепользования, изменение технологий обработки земли, селекцию семян и пород скота, появление специализации отдельных районов страны и ряд других явлений. На смену крестьянам-держателям земли приходили арендаторы, использовавшие наемных работников. Все это позволило сделать английское сельское хозяйство не только существенно более продуктивным, но и более выгодным, а появившиеся в деревне деньги, в свою очередь, повлекли за собой массовый спрос на промышленные товары.
2) Изобретение и взятие на вооружение новых машин позволило производить товары быстрее и дешевле. Во второй половине 19 века стали использоваться новые источники энергии – нефть и электричество. Для строительства крупных заводов создавались акционерные общества, что позволило концентрировать накопления многих частных лиц. Чтобы удержаться на плаву в связи с увеличением количества промышленных предприятий и роста объемов продукции, предприниматели были вынуждены снижать цены на товары и искать новые рынки. Сформировавшееся в 19 веке в Европе экономическое устройство, основанное на частной собственности предпринимателей, промышленном производстве, наемном труде и рыночной экономике называется капитализмом. Поскольку для предпринимателей было выгодно поддерживать постоянную работу дорогих машин, то требовалось, чтобы смена работника длилась как можно дольше. Зарплаты рабочих были очень низкими. На фабриках и в шахтах работали не только мужчины и женщины, но также их дети. Объедение рабочих для защиты своих прав, а также стачки, или забастовки, были строго запрещены законом, поскольку в обществе считалось, что низшие слои населения не имеют права перечить высшим.
Объяснение:
Рост городов-республик привёл к росту влияния сословий, не участвовавших в феодальных отношениях: мастеровых и ремесленников, торговцев, банкиров. Всем им была чужда иерархическая система ценностей, созданная средневековой, во многом церковной культурой, и её аскетичный, смиренный дух. Это привело к появлению гуманизма — общественно-философского движения, рассматривавшего человека, его личность, его свободу, его активную, созидающую деятельность как высшую ценность и критерий оценки общественных институтов.
В городах стали возникать светские центры науки и искусства, деятельность которых находилась вне контроля церкви.