Распространение ислама среди башкир три основных этапа. Первый этап (X–XIII вв.), связанный с деятельностью булгарских миссионеров, затрагивает преимущественно западные районы края. К этому этапу относится деятельность имама Хусейн-бека, проповедовавшего ислам башкирам и совершившего хадж (путешествие, паломничество) в Мекку.
Распространение ислама шло медленно и достаточно сложно. Считается, что к концу XIII в. элементы ислама проникли лишь в среду родоплеменной верхушки части племен западной Башкирии (бурзян, усерган, тангауров). Второй этап распространения ислама среди башкир был связан с политикой золотоордынских ханов. В Золотую Орду ислам проник при хане Берке (1257–1267), особенно интенсивно велась исламская пропаганда при ханах Узбеке и Джанибеке (1314–1357). В XIV в. на территории края было построено несколько мавзолеев. На территории Башкирии сохранилось более 90 мусульманских погребений конца XIII–XIV вв. Они свидетельствуют о постепенном распространении ислама вслед за западной и в центрально-прибельскую часть края. В этот период начинается внедрение ислама в ряды простых скотоводов-общинников.
Третий этап исламизации (XV в.) характеризуется формированием у башкир мусульманской организации, подчиненной казанскому сеиту, управляющему через своих наместников – ахунов. На этом этапе казанскими муллами ведется миссионерская деятельность в среде восточно-башкирских племен, но принятие ислама происходит в значительной мере формально (“двоеверие”). Так, на фоне строгих форм, принятых на мусульманском Востоке, “башкирский ислам” выделяется как терпимый, неагрессивный.
а) политическая основа СССР, сущность политической власти;
Политическая система Советского Союза сформировалась в рамках однопартийной социалистической республики, которая характеризовалась превосходящей ролью Коммунистической партии Советского Союза (КПСС), единственной партии, разрешенной Конституцией. Идеологией Коммунистической партии Советского Союза (КПСС) был марксизм-ленинизм, идеология централизованной командной экономики с авангардистским однопартийным государством для реализации диктатуры пролетариата. С 1918 по 1980 годы Коммунистическая партия Советского Союза была монолитной, монополистической правящей партией, которая доминировала в политической, экономической, социальной и культурной жизни СССР. Конституция и другие правовые документы, которые якобы предписывали и регулировали правительство Советского Союза Союз фактически были подчинены политике КПСС и ее руководства. Конституционно Советское правительство и КПСС были отдельными органами, но практически все высшие правительственные чиновники были членами партии, и именно эта система взаимосвязанного двойного членства в партийных и правительственных органах позволила КПСС и вырабатывать политику, и следить за ее исполнением правительством.
б) экономическая основа;
Советские экономические институты были сформированы в период с 1917 по 1934 год. В экономике советская политика глубоко изменила распределение ресурсов, подавив потребление гражданами для финансирования промышленных и военных проектов. Одним из результатов была огромная военная промышленность, организованная для массового производства вооружений. Когда началась Вторая мировая война, Советский Союз уже соперничал с Германией в качестве одного из двух ведущих мировых поставщиков оружия. Новые экономические ветки для ядерного оружия, космических ракет и радиоэлектроники были добавлены во время и после войны.
в) социально-классовая структура;
Западные социологи обычно делят советское общество на четыре основные социально-профессиональные группы: политико-правительственная элита и культурная, научная интеллигенция; белые воротнички; синие воротнички; крестьяне и другие сельскохозяйственные рабочие. Советская идеология утверждала, что советское общество состоит только из двух неантагонистических классов - рабочих и крестьян. Те, кто занимался не ручным трудом (от бухгалтеров до партийных функционеров), составляли слои в обоих классах.
г) участие граждан в политической жизни, права и свободы
Гражданам СССР гарантировалась свобода совести, то есть право исповедовать или не исповедовать какую-либо религию, а также проводить религиозное богослужение или атеистическую пропаганду. Также были права на свободу слова, свободу прессы и свободу собраний. Кроме того, Конституция предусматривала свободу художественного творчества, защиту семьи, неприкосновенность личности и жилища и право на неприкосновенность частной жизни. Но, Советский Союз был диктатурой, и на практике все было по-другому. Права советских граждан были формально разделены на три категории: социально-экономические, политические и личные. В основе социально-экономических прав лежит право на труд, которое связано с правом на доступ к вселенной благосостояния и определенному уровню жизни. Политические права были продемонстрированы правом голоса. Личные права включали в себя такие гарантии, как свобода совести. Эта основа была разработана в идеологии, законодательстве и повседневной жизни, но она была оспорена. Диссиденты задавались вопросом, как эти права могли логически существовать в условиях диктатуры с таким наследственным пороком.
Двуречье