Объяснение:
Поклон подразумевает жест уважения, приветствие. История города Москва недаром упоминает именно Поклонную гору, как место встречи делегаций из-за рубежа с местными представителями власти, здесь приветствовали послов и других важных персон уже с 15 века. Ситуация изменилась в 1942 году, когда после битвы за Москву, в результате которой погибло большое число ее защитников, архитектор Я. Чернихов предложил установить на холме памятник павшим защитникам города. Проект был утвержден Союзом архитекторов страны, но приостановлен Сталиным. Тем не менее мемориальный комплекс Победы был после длительного перерыва и протестов общественности окончательно открыт 9 мая 1995 года, ко дню 50-летия Победы.
КАК ПОЯВИЛАСЬ ЮРТА
Первоначально для изготовления простейшего переносного жилища
охотники использовали жерди из веток деревьев. Такое жилище называется курке, оно напоминало шалаш.
Кочевники использовали также и другое жилище – жолым үй. Каркас его состоял из трех-четырех звеньев решетки и купольных жердей, скрепленных cверху веревкой или деревянной крестовиной.
Наиболее совершенным переносным жилищем является юрта. Она появилась в результате длительного процесса эволюции жилища кочевников Центральной Азии. Юрта – это не только элемент материальной культуры, но и отражение мировоззрения кочевников.
ЭВОЛЮЦИЯ ЖИЛИЩА КОЧЕВНИКОВ
На рисунке 1 изображено первое ис кусственное жилище людей – землянка. Останки таких землянок находили в южном, регионах современного Казахстана.
Также кочевники умели строить крепости. Однако основным их жилищем была юрта. Юрта – жилище, идеально при для кочевого образа жизни. Кочевники использовали также подвижные жилища на колесах.
ПЬЕР АБЕЛЯР И БЕРНАР КЛЕРВОССКИЙ
Сложно найти двух других религиозных философов, живших в одну и ту же историческую эпоху, которые были бы настолько не похожи друг на друга. Оба – знаковые фигуры своего времени, имевшие множество учеников и почитателей, они представляли два разнонаправленных течения религиозной философии: первое из которых (учение Абеляра) превозносило образованность, осведомленность во всех тонкостях религиозного учения, и детальное знание священных текстов, а второе (учение Бернара Клервосского) – превыше всего ставило смирение, аскетизм, безраздельную и слепую веру.