Упадок городов и городской культуры. Разрушены города и селения, дворцы и мечети. По свидетельству Марко Поло (XIII в.) после установления монгольского господства городам не разрешалось «иметь стены и ворота, дабы не могли препятствовать вступлению войск»;
Упадок земледелия и ремесла.
Разрушены ирригационные системы, вытоптаны земледельческие оазисы, заброшены обработанные поля.
Тысячи мастеров-ремесленников были угнаны в рабство;
Демографический кризис;
Массовое истребление людей, население голодало;
Притормозило завершающий этап формирования казахской народности;
Упадок духовной культуры. Например, в г.Отраре была сожжена вторая библиотека в мире;
Покоренное население облагалось тяжелыми податями и повинностями. Монголы ввели более 20 видов налогов;
**Положительные момент**
Монгольские власти стимулировали развитие торговли, международных связей. Были установлены торговые и дипломатические связи с далекими странами. По территории улусов двигались караваны, дипломатические миссии, путешественники;
В степь привнесли идею «централизованной власти», что привело к политической консолидации племен;
Нормы кочевой жизни стал регулировать «Яса», при к новым условиям. Позднее нормы «Яса» в определенной степени были использованы при создании «Жеты-Жаргы»;
Многие формы государственного строя были также использованы впоследствии в государствах, возникших на территории Казахстана в послемонгольскую эпоху;
Монголы не притесняли культуру племен Казахстана — языки, религии, обычаи и традиции, а наоборот сами монголы приняли тюркскую культуру.
Так... Ну, верования древних славян, в общем-то, основываются на индоевропейских верованиях. Славяне изначально понабрали всего понемножку от разных соседей. У славян формировалось язычество, в котором были такие боги: Перун (бог грозы, позднее бог княжеской дружины) Велес (бог земледелия, скота, где-то и загробного мира) Мокошь (богиня женщин и домашнего очага) Дажьбог (бог солнца) Стрибог (бог неба)... Вроде ничего не пропустил... Ещё следует отметить, что изначально, расселяясь общинами, славяне и верили общинами и несколько по разному, но потом по мере объединения на большие группы - южные, восточные и западные славяне - и языческие верования стали приобретать общий характер)
Шуйский пытался укрепить войско после унизительных поражений , нанесенных царской армии сторонниками Лжедмитрия. При нем в России появился новый воинский устав - результат переработки немецких образцов . В то же время усилились центробежные тенденции , наиболее заметным проявлением которых было восстание Болотникова , подавленное только в октябре 1607 . В августе 1607 г. на смену Болотникову пришел новый претендент на престол - Лжедмитрий II . Царские войска были разбиты под Болховом ( 1 мая 1608 ) . Царь со своим правительством был заперт в Москве; под ее стенами возникла альтернативная столица со своей правительственной иерархии - Тушинский лагерь. К конце 1608 Шуйский не контролировал многие регионы страны. Выборгский трактат начала 1609 обещал территориальные уступки шведской короны в обмен на военную царскому правительству ( см. поход Делагарди ) . Командование русско-шведской армией взял на себя князь М. В. Скопин - Шуйский . Многие видели в молодом и энергичном полководца преемника пожилого и бездетного государя.
**Разрушение производительных сил;**
Упадок городов и городской культуры. Разрушены города и селения, дворцы и мечети. По свидетельству Марко Поло (XIII в.) после установления монгольского господства городам не разрешалось «иметь стены и ворота, дабы не могли препятствовать вступлению войск»;
Упадок земледелия и ремесла.
Разрушены ирригационные системы, вытоптаны земледельческие оазисы, заброшены обработанные поля.
Тысячи мастеров-ремесленников были угнаны в рабство;
Демографический кризис;
Массовое истребление людей, население голодало;
Притормозило завершающий этап формирования казахской народности;
Упадок духовной культуры. Например, в г.Отраре была сожжена вторая библиотека в мире;
Покоренное население облагалось тяжелыми податями и повинностями. Монголы ввели более 20 видов налогов;
**Положительные момент**
Монгольские власти стимулировали развитие торговли, международных связей. Были установлены торговые и дипломатические связи с далекими странами. По территории улусов двигались караваны, дипломатические миссии, путешественники;
В степь привнесли идею «централизованной власти», что привело к политической консолидации племен;
Нормы кочевой жизни стал регулировать «Яса», при к новым условиям. Позднее нормы «Яса» в определенной степени были использованы при создании «Жеты-Жаргы»;
Многие формы государственного строя были также использованы впоследствии в государствах, возникших на территории Казахстана в послемонгольскую эпоху;
Монголы не притесняли культуру племен Казахстана — языки, религии, обычаи и традиции, а наоборот сами монголы приняли тюркскую культуру.
Объяснение: