Иван Мазепа - личность, вызывающая споры историков вот уже 300 лет. Вполне понятны диаметрально противоположные оценки деятельности гетмана России и Украины. Для русских он - предатель, в решающей битве изменивший России и перешедший на сторону Карла XII. Некоторые же украинцы уверены, что каждое деяние Мазепы мотивировано отнюдь не личными целями, а желанием добыть для своего народа свободу или, как минимум, расширить автономию Гетманщины. Кто же такой Иван Мазепа - герой Украины, или же предатель царя и своего народа?
ответ:Иван Калита - московский князь 1315-1340 год. Его вклад в развитие московского государства оценивается многими историками,таких как Н.С.Борисов и Н.М.Карамзин, как "первый собиратель русской земли" . Им были присоединены территории Галича,Углича и Белоозера(поставлены под зависимость). Помимо этого он вел дружественные отношения с Золотой Ордой(Улусом Джучи) в отличии от тверского князя,что позволяло Ивану ,в обьективно сложившейся ситуации (зависимость от орды) стать другом у орды. Как писал Н.С. Борисов в книге "Возвышение Москвы" - "Иван Калита добился если не покровительства ,то милости и уважения от хана"
Объяснение:
Эти действия позволили Москве выйти вперед Твери,так например после восстания 1327 года против золотоордынцев в Твери считается у многих российских историографов(Черепнин,Корин,Сахаров) как "конец тверского могущества" ,т.е. "при Калите совершился некий перелом в отношении между Тверью и Москвой,если первая уже утратила былое могущество,то вторая сторона ее приобрела (С.М.Соловьев."История России с древнейших времен)
Объяснение:
Люди Средневековья не знали, что живут в Средние века. Впрочем, они могли использовать это выражение, но вкладывали в него совсем иной смысл, нежели мы сегодня. Для нас Средние века — период в мировой истории. Для них во всемирной истории после сотворения мира могли быть только два события (точнее, комплекса событий) вселенского значения. Во-первых, в : земная жизнь Христа, Его Крестная Смерть и Воскрешение, искупление Им мира — словом, всё, связанное с Первым Его пришествием. Во-вторых, в будущем: явление Антихриста, победа над ним, тысячелетнее Царство Божие, наконец, светопреставление и Страшный суд — словом, всё, связанное со Вторым пришествием Мессии. То, что лежит между двумя пришествиями, есть «средний век» («век» в смысле «эпоха», а не в значении «столетие») в единственном числе. Говоря на латыни, языке образованных людей того времени, — medium aevum.
Объяснение:
Более или менее современный смысл в слово «Средневековье» вложили мыслители эпохи Возрождения (иногда этот период называют Ренессансом), с которой обычно начинают отсчитывать Новое время. То была эпоха значительного возрастания интереса к земному миру, к его ценностям. Эти мыслители делили историю на три периода исходя при этом отнюдь не из религиозных оснований. Первый период — прекрасная греко-римская античность, подлинный золотой век, эпоха расцвета словесности, наук и искусств. Затем наступает второй период, приходят грубые монахи-христиане и дикие варвары-готы и всё разрушают. Образцовую, идеально правильную латынь Цицерона сменяет грубая монашеская латынь. Слагать стихи никто уже не умеет (в поэзии — о ужас! — употребляется рифма). Греческий язык забыт. На месте разрушенных прекрасных античных храмов воздвигаются уродливые церковные здания, стиль которых иначе как «готикой» (это ругательное слово — от варваров-готов) и назвать-то нельзя. А вот ныне, в третьем периоде истории, мы, люди Ренессанса, прекрасную античность возрождаем. Тот же второй период, что лежит посредине между античностью и её возрождением, и есть Средние века, medii aevi (во множественном числе). Нечто среднее, посредственное.