Объяснение:асмолинская культура — археологическая культура, к которой относятся памятники Центрального Казахстана эпохи раннего железа. Такое название основано на данных многочисленных археологических раскопок в урочище Тасмола.
Эпоха раннего железа в Центральном Казахстане датируется VII—I в. до н. э. Это время широкого распространения особого типа погребальных сооружений на значительной территории современной Карагандинской области (Казахстан). Исследованием памятников раннего железного века на территории Сарыарки занимался археолог Мир Касымович Кадырбаев[1] и др. Традиционно в развитии тасмолинской археологической культуры выделяют три этапа[2]:
ранний (VII—VI вв. до н. э.);
средний (V—III вв. до н. э.);
поздний (III—I вв. до н. э.).
А. З. Бейсенов выделил поздний, коргантасский этап (курганы с жертвенными отсеками и др.) с рядом аналогий на территории Синьцзяна, Монголии, Алтая; по А. Д. Таирову, это — мигранты[3].
Главное отличие памятников урочища Тасмола — это получившие широкое распространение именно в Центральном Казахстане так называемые, «курганы с усами». Несмотря на многовариантность данных памятников, почти все они объединены в единый архитектурный комплекс: они представлены главным курганом с погребением и вторым курганом, где обычно находится захоронение лошади, и, наконец, двумя дугообразными каменными «усами», всегда вытянутыми на восток.
Археологи выделяют четыре разновидности таких курганов с «усами»[4]:
Потому что он обладал большим авторитетом на Руси.Во всем слушаясь своего отца,он единственный не замарал себя бесчестием в княжеских междоусобицах,по его инициативе произошел съезд князей в Любече(1097),закрепивший принцип"каждый да держит вотчину свою";успешно ходил на половцев,освободив Русь от их разорительных набегов ;написал "Поучение Владимира Мономаха своим детям",прекрасное литературное произведение,запретил долговое рабство.А по легенде именно в его время на Руси появилась шапка Мономаха,которой венчались на царство,вплоть до Петра 1.Время его правления(1113-1125) надолго запомнилось нашему народу.
Ярослав Мудрый (1019-1054гг.) Внутренняя политика -укрепил систему управления страной. Отправив сыновей в крупные города. -создал первый свод законов на Руси - названный Русская правда. -Построил Ярославов город. -При неё был заложен новый главный храм в Киеве - 130ти главый Собор Святой Софии. -Киев стал одним из красивых городов в Европе. -Великий князь был ревностным стороником развития на Руси культуры, грамотности, образования.
Внешняя политика -На севере Русь связывали тесные связи со Щвейцарией. -В1036г. завершил борьбу с печенегами(победой) -1034-46гг. война с Византией(заключение Мирного договора) -Русь стала поистине Европейской державой. -1054г.Смерть Ярослава Мудрого
Владимир Мономах(1113-1125гг.) -1097г. съезд князей в Любече -1103г. встреча князей на Долобском озере, организация похода против половцев -1106 первый поход против половцев -1111г. разгром половецких войск. -издал новую русскую правду, которая стала называться "Устав Владимира Мономаха" -Воссоздал единство Руси -Организация дальнейшего наступления на половцев и прелотвращение их набегов. -В1116г. возглавил поход в степь. -Написал знаменитое "поучение Владимира Мономаха"
Объяснение:асмолинская культура — археологическая культура, к которой относятся памятники Центрального Казахстана эпохи раннего железа. Такое название основано на данных многочисленных археологических раскопок в урочище Тасмола.
Эпоха раннего железа в Центральном Казахстане датируется VII—I в. до н. э. Это время широкого распространения особого типа погребальных сооружений на значительной территории современной Карагандинской области (Казахстан). Исследованием памятников раннего железного века на территории Сарыарки занимался археолог Мир Касымович Кадырбаев[1] и др. Традиционно в развитии тасмолинской археологической культуры выделяют три этапа[2]:
ранний (VII—VI вв. до н. э.);
средний (V—III вв. до н. э.);
поздний (III—I вв. до н. э.).
А. З. Бейсенов выделил поздний, коргантасский этап (курганы с жертвенными отсеками и др.) с рядом аналогий на территории Синьцзяна, Монголии, Алтая; по А. Д. Таирову, это — мигранты[3].
Главное отличие памятников урочища Тасмола — это получившие широкое распространение именно в Центральном Казахстане так называемые, «курганы с усами». Несмотря на многовариантность данных памятников, почти все они объединены в единый архитектурный комплекс: они представлены главным курганом с погребением и вторым курганом, где обычно находится захоронение лошади, и, наконец, двумя дугообразными каменными «усами», всегда вытянутыми на восток.
Археологи выделяют четыре разновидности таких курганов с «усами»[4]: