в первые века i-го тысячелетия нашей эры на территории степной зоны центральной азии процветала кочевая скифо-сакская цивилизация, памятники культуры которой сохранились до наших дней. особенно впечатляют предметы быта и украшения, выполненные в "зверином стиле" из бронзы и золота, извлеченные из курганов в различных регионах казахстана. знаменита своей целостностью, красотой и изяществом гробница золотого сакского воина, обнаруженная в городище иссык, недалеко от алматы.
в последующие века в степях современного казахстана сформировалась могучая гуннская держава, оказавшая огромное влияние на геополитическую карту мира той эпохи. под ударами гуннских воинов атиллы пала великая римская империя. вместе с завоеваниями гунны принесли в европу и культурные достижения, оказавшие значительный вклад в формирование современного облика культурного человека.
в дальнейшем преемниками гуннов стали тюркоязычные племена, создавшие несколько крупных государственных образований - каганатов, простиравшихся от желтого моря на востоке, до черного моря на западе. эти государства отличались передовой для того времени культурой и основывались не только на кочевом типе хозяйствования, но и создали оригинальную городскую культуру, имевшую богатую торгово-ремесленную традицию. так, в оазисах центральной азии (территория южного казахстана) возникли города и караван-сараи, через которые проходил знаменитый караванный торговый путь, известный как великий шелковый путь, связывавший византию и китай.
важное значение имел и караванный путь вдоль берегов сырдарьи, который вел в приаралье и на южный урал, а также так называемая "соболья дорога" через центральный казахстан и алтай в юго-западные районы сибири, через которую весь ближний восток и европа получали дорогую пушнину. на этих путях образовывались крупные города и торговые центры, наиболее известные из которых отрар (фараб), тараз, кулан, яссы (туркестан), сауран, и другие.
великий шелковый путь не только стимулировал развитие торговли, но и явился трансформатором передовых идей в области науки и культуры. к этой эпохе относится деятельность философа аль-фараби (870-959), родившегося в фарабском округе, прозванном на востоке вторым учителем после аристотеля за свои глубокие исследования в области философии, астрономии, теории музыки и . в xi веке здесь жил филолог-тюрколог махмуд кашгари, написавший трехтомный "словарь тюркских наречий" и обобщивший в нем фольклорный и опыт тюркских народов. здесь родилось "кутадгу билиг" ("благодатное знание") юсупа - известного поэта-философа, стоявшего у истоков современной социально-политической и этической мысли. к xii веку относится деятельность знаменитого на весь мусульманский мир поэта-суфия ходжи ахмета ясави, написавшего сборник поэтических мыслей "диван-и-хикмет" ("книга мудрости"). особенно примечателен факт напряженных и многоликих религиозных исканий в регионе. разнообразна палитра религиозных конфессий, мирно сосуществовавших здесь на протяжении многих веков. это и буддийские монастыри, и зороастрийские общины, и христианское течение несторианского толка, мусульманские мечети и суфийские ордена, причудливо сочетавшие свои проповеди с традиционным представлением тюрков - тенгрианством (культ неба и других природных стихий). все это впоследствии в синкретическом виде оказало влияние на мировоззренческий облик казахского народа.
наследием того времени является изящная городская архитектура. архитектурные памятники - мавзолеи арыстан баба, великого суфия ходжи ахмета ясави (туркестан) и айша биби (тараз) сохранились до наших дней. вместе с тем еще древнейшими кочевниками региона была изобретена совершенная для их быта и мировосприятия юрта (куполообразное, легко разбирающееся переносное жилище из деревянных решеток и войлока).
в 1221 году монгольские племена под предводительством чингисхана завоевали центральную азию. монгольское нашествие оказало значительное влияние на казахского народа. в числе мер, которые предпринимал чингисхан в отношении казахских кочевников, были попытки заменить родоплеменное деление территориальным и объединить кочевников в качестве правящего класса под верховной властью самого чингисхана и его преемников.
большая часть нынешнего казахстана вошла в состав золотой орды, улуса, который принадлежал наследникам джучи, старшего сына чингисхана. казахские ханы впоследствии являлись его прямыми потомками и их прерогатива на верховную власть в стране не подвергалась сомнению. в период своего политического и военного могущества золотая орда оказала значительное влияние на становление государственности и в целом определила геополитическую расстановку сил в восточной европе. при этом восток в ее лице стал донором и катализатором этнокультурных процессов в этой части света.
Причина - желание британской империи расширить свои колониальные владения в африке. им приглянулась территория бурских государств, богатых золотом и алмазами. первым и самым явным итогом стало завоевание трансвааля и оранжевого свободного государства и присоединение их территорий. а ещё эта война оказала значительное влияние на военное дело - стали широко применяться пулемёты, лёгкая полевая артиллерия, скорострельные магазинные винтовки. с их появлением на поле боя стало ясно, что времена атак в сомкнутом строю прошли, а обмундирование красного цвета стоит поменять на камуфляж. широко применялись полевые укрепления (окопы) и колючая проволока. кроме того, впервые были созданы коцентрационные лагеря.
ответ:
казахстана
в первые века i-го тысячелетия нашей эры на территории степной зоны центральной азии процветала кочевая скифо-сакская цивилизация, памятники культуры которой сохранились до наших дней. особенно впечатляют предметы быта и украшения, выполненные в "зверином стиле" из бронзы и золота, извлеченные из курганов в различных регионах казахстана. знаменита своей целостностью, красотой и изяществом гробница золотого сакского воина, обнаруженная в городище иссык, недалеко от алматы.
в последующие века в степях современного казахстана сформировалась могучая гуннская держава, оказавшая огромное влияние на геополитическую карту мира той эпохи. под ударами гуннских воинов атиллы пала великая римская империя. вместе с завоеваниями гунны принесли в европу и культурные достижения, оказавшие значительный вклад в формирование современного облика культурного человека.
в дальнейшем преемниками гуннов стали тюркоязычные племена, создавшие несколько крупных государственных образований - каганатов, простиравшихся от желтого моря на востоке, до черного моря на западе. эти государства отличались передовой для того времени культурой и основывались не только на кочевом типе хозяйствования, но и создали оригинальную городскую культуру, имевшую богатую торгово-ремесленную традицию. так, в оазисах центральной азии (территория южного казахстана) возникли города и караван-сараи, через которые проходил знаменитый караванный торговый путь, известный как великий шелковый путь, связывавший византию и китай.
важное значение имел и караванный путь вдоль берегов сырдарьи, который вел в приаралье и на южный урал, а также так называемая "соболья дорога" через центральный казахстан и алтай в юго-западные районы сибири, через которую весь ближний восток и европа получали дорогую пушнину. на этих путях образовывались крупные города и торговые центры, наиболее известные из которых отрар (фараб), тараз, кулан, яссы (туркестан), сауран, и другие.
великий шелковый путь не только стимулировал развитие торговли, но и явился трансформатором передовых идей в области науки и культуры. к этой эпохе относится деятельность философа аль-фараби (870-959), родившегося в фарабском округе, прозванном на востоке вторым учителем после аристотеля за свои глубокие исследования в области философии, астрономии, теории музыки и . в xi веке здесь жил филолог-тюрколог махмуд кашгари, написавший трехтомный "словарь тюркских наречий" и обобщивший в нем фольклорный и опыт тюркских народов. здесь родилось "кутадгу билиг" ("благодатное знание") юсупа - известного поэта-философа, стоявшего у истоков современной социально-политической и этической мысли. к xii веку относится деятельность знаменитого на весь мусульманский мир поэта-суфия ходжи ахмета ясави, написавшего сборник поэтических мыслей "диван-и-хикмет" ("книга мудрости"). особенно примечателен факт напряженных и многоликих религиозных исканий в регионе. разнообразна палитра религиозных конфессий, мирно сосуществовавших здесь на протяжении многих веков. это и буддийские монастыри, и зороастрийские общины, и христианское течение несторианского толка, мусульманские мечети и суфийские ордена, причудливо сочетавшие свои проповеди с традиционным представлением тюрков - тенгрианством (культ неба и других природных стихий). все это впоследствии в синкретическом виде оказало влияние на мировоззренческий облик казахского народа.
наследием того времени является изящная городская архитектура. архитектурные памятники - мавзолеи арыстан баба, великого суфия ходжи ахмета ясави (туркестан) и айша биби (тараз) сохранились до наших дней. вместе с тем еще древнейшими кочевниками региона была изобретена совершенная для их быта и мировосприятия юрта (куполообразное, легко разбирающееся переносное жилище из деревянных решеток и войлока).
в 1221 году монгольские племена под предводительством чингисхана завоевали центральную азию. монгольское нашествие оказало значительное влияние на казахского народа. в числе мер, которые предпринимал чингисхан в отношении казахских кочевников, были попытки заменить родоплеменное деление территориальным и объединить кочевников в качестве правящего класса под верховной властью самого чингисхана и его преемников.
большая часть нынешнего казахстана вошла в состав золотой орды, улуса, который принадлежал наследникам джучи, старшего сына чингисхана. казахские ханы впоследствии являлись его прямыми потомками и их прерогатива на верховную власть в стране не подвергалась сомнению. в период своего политического и военного могущества золотая орда оказала значительное влияние на становление государственности и в целом определила геополитическую расстановку сил в восточной европе. при этом восток в ее лице стал донором и катализатором этнокультурных процессов в этой части света.