М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
бородкин
бородкин
14.03.2021 12:49 •  История

1. Заполните таблицу «Общественная жизнь Казахстан в эпоху перестройки и напишите обоснованный вывод ( ) Труд Достижения 1 2. 3 Вывод 1 2 3

👇
Ответ:
Deliya2000
Deliya2000
14.03.2021

Политика перестройки 1985-91 гг Основные этапы и их характеристики.Курс на социально-экономические преобразования, провозглашенный М. Горбачёвым, имел на начальном этапе ту цель, что и попытки предшественников – показать себя со стороны хорошего деятеля и демократичного реформатора. Эта система реформ вошла в историю как «перестройка», которая делилась на три этапа: 1. Апрельский пленум 1985 г. – лето 1987 г. В рамках первого этапа были предприняты тщетные попытки реализовать концепцию ускорения. Как предполагало руководство страну выведет из застоя борьба с пьянством и распущенностью. Но основной упор делался на приобретение приборов гражданских отраслей машиностроения, что позволит к 1990 г. увеличить число станков, отвечающим мировым стандартам, до 90%. В аграрном секторе ускорение виделось во внедрении достижений НТР. Между тем, всякие идеи ускорения в отсутствии рынка и частной собственности становились иллюзиями. Очень быстро несостоятельность концепции ускорения выявилась в сельском хозяйстве. Государственная колхозно-совхозная система уже по своей природе не могла воспринять достижения. НТР. Колхозники, будучи бесправными, были равнодушны к общественному производству и воспринимали эту работу как своеобразную обязанность. Поэтому об интенсификации производительности труда не могло быть и речи. Что касается наведения порядка, то введённые законы повысили производительность лишь на 1%, и тот держался всего год. В результате государство недосчиталось 67 млрд. рублей и обострению ситуации на потребительском рынке. В средней Азии и Казахстане были вырублены бесчисленные насаждения виноградных культур, которые до сих пор не удалось восстановить. 2. Второй этап. Лето 1987-май1989 гг. Начальный период «перестройки» показывает, что одними только «косметическими» методами не изменить ситуацию к лучшему и что причины лежат в системе производственных отношений. Общество начало понимать, что путь к развитию экономики лежит через рынок и частную собственность, через которые все цивилизованные государства. Однако руководство страны продолжало находиться в состоянии медлительности и излишней осторожности. Именно этим объясняются попытки соединить план и рыночную стихию и тем самым выйти на некую модель социалистического рынка. Результатом этого периода стали половинчатые и аморфные законы о государственном предприятии и о кооперации. Хотя они о сообщили обществу некоторый прогресс, но основных проблем не решили. Требовались гораздо более радикальные меры. 3. Третий этап. Май 1989 г. – август 1991 г. В самом начале «перестройки» была декларирована официальная установка на всемерную демократизацию всех сторон общественной жизни. Однако уже декабрьские события 1986 г. в Алма-Ате показали невозможность реализации такой идеи в рамках тоталитарного режима. Уже в 1985-1986 гг. М. Горбачёв начал избавляться от соратников Л. Брежнева, среди которых был Д. Кунаев. 16 декабря 1986 на пленуме было принято решение о снятии с должности первого секретаря Компартии Казахстана Д. Кунаева и назначении на эту должность Г. Колбина. Это решение вызвало бурную реакцию среди казахского этноса. 17 декабря 1986 г. около 2400 демонстрантов вышли на улицы Алма-Аты, и, как это обычно бывает, руководство подавило это сопротивление. Сотни человек были осуждены, уволены, отчислены из учебных заведений. В постановлении ЦК КПСС события в Алма-Ате были обозначены как проявление казахского национализма. Декабрьские события показали, что область демократизации была в весьма суженных пределах. Любая критика в адрес Системы была недопустима. Но уже 1987 г. в республике появляются первые неформальные объединения. Эти объединения сначала затрагивали вопросы экологии. Система не закрывала эти движения, потому что ей это было выгодно. С одной стороны допускалась критика, но с другой стороны ничего не предпринималось для изменения ситуации. Следующим этапом в развитии неформальных организаций стало создание национально-культурных и историко-просветительских объединений. Далее создаются рати и движения с более политической направленностью. Летом 1989 г. создаётся движение «Желтоксан», которое занималось вопросами о справедливой оценке декабрьских событий 1986 г.Позже движение переформировалось в одноимённую партию, целью которой было отделение от СССР и создание нового независимого государства. В июне-июле 1990 г. на учредительной конференции в Алма-Ате оформилось гражданское движение «Азат». Экономическая программа движения «Азат» была более аморфной, она предполагала развитие смешанной экономики, по типу китайской модели. Идея частной собственности признавалась якобы неадекватной национальными традициями казахов. Другое движение - «Невада-Семипалатинск», возглавляемое культурным деятелем Олжасом Сулейменовым, вело борьбу за закрытие атомного полигона в г.Семипалатинске. Итак, в рассматриваемый период в Казахстане создалось множество разных партий и движений.

Объяснение:

4,4(75 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Hacтяя
Hacтяя
14.03.2021
Важливе значення для становища народних мас мали політичні умови, в яких перебувала Німеччина.
В умовах роздробленості і відсутності єдиного центру в країні панувала феодальна анархія: відбувалися постійні сутички імператора, князів, міст і лицарів, від чого в кінцевому рахунку вигравали князі.
Німецькі князі вважали себе справжніми государями своїх територій. Проте в імператорської влади вони бачили силу, необхідну для придушення народного невдоволення.
Вони розраховували разом з тим використовувати імператорську владу для розширення своїх територій за рахунок міст і лицарів і для здійснення своїх агресивних планів проти сусідніх народів.
Тому великі німецькі князі після тривалого «міжцарів'я» (1254-1273 рр..), коли в Німеччині зовсім не було імператора, обрали на імператорський престол одного з князів — Рудольфа Габсбурзького (1273-1291).
Час від часу німецькі імператори скликали загальноімперські з'їзди (так звані рейхстаги), на яких поруч з князями виступали у відомих випадках також і представники імперських міст. Однак ні у імператора, ні у рейхстагу не було ніякого виконавчого апарату.

Імператор володів силою лише остільки, оскільки він сам був одним з територіальних князів і розпоряджався військом свого князівства. У країні не було ні загального законодавства, ні загального імперського суду, ні загальних імперських фінансів.
У деяких князівствах існували ландтаги, тобто установи, що складалися з представників дворянства, духовенства і міст, які нагадували станові представництва інших країн.
Ландтаги служили князям у їх прагненні підпорядкувати всі стани княжих територій і вичавити з населення потрібні їм кошти. Зважаючи незначної політичної ролі княжих міст німецькі ландтаги ні в якій мірі не обмежували свавілля князів.
Сам імператорський престол став засобом для посилення того княжого дому, до якого належав імператор, і підтримували його князів. Найбільш сильних князів, які захопили в свої руки право вибору імператора, стали називати курфюрстами, тобто князями-виборцями.
Курфюрсти вибирали імператором такого князя, який, на їхню думку, не був в змозі обмежити їх самостійність.
Наприклад, коли Габсбурги, займаючи імператорський престол, захопили Австрію та слов'янські землі — Штирію, Каринтію і Крайну і в зв'язку з цим дуже посилилися, курфюрсти висунули на престол другорядного князя — графа Люксембурзького.
Коли ж Генріх VII Люксембурзький (1308-1313), використовуючи імператорський титул, в свою чергу став (в результаті династичного шлюбу) чеським князем і приєднав Чехію до своїх родових спадковим володінням, Люксембурги, зважаючи на їх виріс могутності, також стали для курфюрстів небажаними.
Тому після смерті Генріха VII курфюрсти обрали німецьким імператором Людвіга Баварського (1314-1347).
Потім ще за життя Людвіга Баварського князі обрали нового імператора з династії Люксембургів — Карла IV, який був у цей час королем Чехії (під ім'ям Карла).
При Карлі IV (1347-1378) політична роздробленість Німеччини отримала своє юридичне закріплення у виданій цим імператором в -1336 р. «Золотій буллі» (грамота з золотою висячою печаткою).
Основним в цій імператорській грамоті було утвердження за князями суверенітету, тобто повної верховної влади в їх володіннях: право суду, збору митних мит, карбування монети, експлуатації гірських багатств.
Офіційно закріплювалося і те положення, що сім курфюрстів, утворюють особливу колегію, вибирають імператора, разом з яким вони утворюють імперську владу. Були узаконені приватні війни між феодалами, заборонялося лише ведення війни васалом проти свого безпосереднього сеньйора.
«Золота булла» була законним обоснованим німецької роздробленості.
Юристи, які перебували на службі у князів, посилалися впоследствип на цей документ, який стверджував верховну владу князів в межах їх територій, як на підставу для скасування селянських прав спадкового тримання землі і для захоплення феодалами общинних угідь.
4,8(28 оценок)
Ответ:
Заразный1
Заразный1
14.03.2021
На протяжении многих веков Восток и Запад воспринимались как две полные противоположности, как олицетворения косности и прогресса, застоя и динамики, деспотизма и свободы.

В последнее время историки все чаще обращаются к проблеме "отставания" и "застойности" Востока, пересматривая устоявшиеся, прочно укоренившиеся в сознании клише. Действительно, насколько "отсталым" был Восток? Во всех ли областях и всегда ли опережала его Европа?

Средневековый Восток являлся для европейцев символом богатства и утонченной роскоши. Жизненный уровень там, вплоть до конца XVIII в., был значительно выше, чем на Западе, города по своей численности превосходили европейские. В Лондоне, Париже, Венеции и Флоренции - самых крупных городах Запада - в XIII в. проживало примерно по 100 тыс. человек, в то время как в Китае уже в XI в. были города с населением от полумиллиона до миллиона человек, на арабском Востоке - до 300- 400 тысяч. Вполне понятно, что соплеменники знаменитого венецианского купца Марко Поло (XIII в.), прожившего много лет в Китае, не верили его рассказам о великолепных огромных городах, между которыми проходили прямые, как стрелы, мощеные дороги, обсаженные деревьями, о постоялых дворах, где в полной готовности содержалось около четырехсот лошадей, о хлебных амбарах, куда ссыпалось зерно, чтобы в годы неурожая распределять его среди населения, о гигантских базарах, вмещающих до 50 тыс. человек. Все это настолько расходилось с тогдашней европейской действительностью, что путешественник прослыл фантазером.

В крупных городах Востока развивалось ремесло, достигшее очень высокого для средневековья уровня. Европа покупала на Востоке шелк, фарфор, оружие, пряности, но долгое время она мало что могла предложить взамен. Когда в 1793 г. в Китай прибыла официальная миссия из Англии с предложением о торговле, император гордо ответил, что его страна не нуждается в английских изделиях. И в общем, это вполне соответствовало истине.

Между тем жизнь средневекового Востока была неспокойна. Его политическая карта, особенно со времени появления исламской цивилизации, многократно перекраивалась. Распадались старые империи, и на их месте возникали новые государства. Орды кочевников разрушали древние очаги культуры, ставя под угрозу само существование цивилизации. Если Западная Европа уже к XII в. в основном освободилась от этой опасности, то на Востоке еще долгое время спустя продолжалась борьба с кочевниками.

История всех средневековых цивилизаций имеет много общих черт, но вместе с тем именно в ту эпоху особенно отчетливо определяется их разнообразие. Восток отнюдь не представлял собой единого целого: огромная пропасть разделяла кочевые племена и оседлые культуры, различны были исторические пути древних цивилизаций (индийской и китайской) и более молодых, появившихся к VI-VII вв. н. э. (арабской и японской). Их неповторимое своеобразие складывалось под влиянием множества факторов, среди которых важнейшую роль играли религии и выработанные ими системы ценностей, влиявшие на государственность, официальную идеологию, миросозерцание людей и их поведение, трудовую этику и т. д
4,7(71 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ