А1. первая буржуазная революция произошла в: а) ; б) нидерландах; в) германии. а2. идеей просвещения не является: а) необходимость абсолютной власти монарха над подданными; б) общественный договор между властью и обществом о делегировании части прав в обмен на защиту граждан; в) разделение властей на исполнительную, законодательную и судебную. а3. французская буржуазная революция закончилась: а) реставрацией старыхфеодальных порядков; б) признанию всех прав граждан; в) частичному признанию прав собственников. а4. основным признаком промышленного переворота является: а) замена ручного труда машинным; б) появление парового двигателя; в) появление централизованной мануфактуры. а5. к идеям консерватизма не относится: а) создание товариществ трудящихся для работы ради удовлетворения собственных потребностей; б)сохранение старых порядков, когдасеньоры несут ответственность за своих подданных; в)государство не должно вмешиваться в . а6. признаком романтизма является: а) идеализация жизни и традиций б) требование соблюдения строгих эстетических норм; в)максимальная приближенность к правде. а7. промышленный переворот во франции произошел в: а) хv в.; б) хvii в.; в) хiх в. а8.последствием франко- войны является: а) распад германии на множество мелких княжеств и земель; б) объединение италии; в) усилениепозиций франциинамировой арене. а9. ослабление османской империи произошло в: а) хviii в.; б) хvii в.; в) хiх в. а10.основной принцип внешней политикив хiх в.: а) приоритет религиозных целей; б) подчинение лидерам: франции и ; в) сил. в1. расположите в хронологической последовательности: а) война за независимость в америке; б) буржуазная революция; б) французская буржуазная революция.

👇

Увидеть ответ

Ответ:

yfryjkngttyufddvn

10.06.2022

А1.б
А2.а
А3.б
А4.а
А5.а
А6.б
А7.в
А8.ответа нет
А9.а
А10.в
В1.б,а,в

4,6(63 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

Adelina12005

10.06.2022

Как почему? Сам Иисус проповедовал, он творил немыслемые вещи, воскрешал, лечило от болезней одно прикосновение и все это в Римские времена. На апостолов сходил дух святой и они разговаривали на разных языках. Иисус в это время жил. Как и его ученики, апостолы из 12-ти.
Когда убили нашего Господа, было землятресение и уверовало много. Позже матерь Божья и апостолы видели Ангелов и Христа после воскресения. Гробница была закрыта камнем, но труп пропал, господь воскрес. О чем свидетельство (хранится по сей день плащеница с отпечатком сделанным волшебным образом и венец христа). То есть во время римлян и жил Господь. Кратко: 1) воскрешал из мертвых, лечил от болезней, 2) был без греха единственный в мире, говорил истину, кто от бога слышал 3) схождение святаго духа, когда любой слышал из уст апостолов речь на Своем!, 4) В Торе сказывалось о приходе Христа, и все что там сказано он исполнял, 5) Дал возможность Язычникам (мы потомки), раньше Бог (выше Христа) избрал только народ Израиля.

4,5(59 оценок)

Ответ:

аааааааа36

10.06.2022

Установление диктатуры якобинцев. 2 июня 1793 г. вооруженные граждане и национальные гвардейцы, руководимые якобинцами во главе с повстанческим комитетом Парижской коммуны, свергли правительство жирондистов.
3 июня Конвент, где теперь доминировали якобинцы, принял декрет о льготной продаже крестьянам конфискованных у контрреволюционеров земель. Был разрешен раздел общинных земель между жителями общины (декрет от 10—11 июня 1793 г.).
Особое( значение имел декрет от 17 июня 1793 г., ликвидировавший все оставшиеся и наиболее защищаемые реакцией феодальные права.
Принятые решения начали немедленно претворяться в жизнь. В результате значительная часть крестьян превратилась в свободных мелких земельных собственников. Это не означало, что исчезло крупное землевладение (были конфискованы земли эмигрантов, церкви, контрреволюционеров, а не всех помещиков; много земель скупила городская и сельская буржуазия). Сохранилось и безземельное крестьянство.
Одновременно с этим и столь же быстро (в течение первых трех недель) проводились важные преобразования в государственном строе. Была принята новая Конституция.
Конституция 1793 г. Новая Конституция была принята Конвентом 24 июня 1793 г. По установившейся традиции она состояла из Декларации прав человека и гражданина и собственно конституционного акта. Демократические по своему содержанию, они должны были дать народу политическую платформу для его сплочения. В них нашли законодательное закрепление государственно-правовые взгляды якобинцев, формировавшиеся под влиянием идеологов левого крыла Просвещения. Руководителей якобинцев Робеспьера, Сен-Жюста, Кутона и многих других особенно привлекало учение Руссо о демократической республике, его эгалитаоистские идеи. Эгалитаризм в понимании лидеров якобинцев предполагал только политическое равенство, но и преодоление безмерного имущественного неравенства при сохранении частной собственности в своей работе “Об общественном договоре...” Руссо достаточно четко проводил различие между юридическим и фактическим равенством, подчеркивая возможность сведения свободы к “химере” при чрезмерном имущественном неравенстве. Декларация прав человека и гражданина 1793 г. Новая Декларация воспроизводила основные положения Декларации 1789 г., но отличалась от нее большим демократизмом и революционностью, более радикальным подходом к проблеме политических свобод и прав.
Декларация начинается с заявления о том, что целью общества является “общее счастье”. Правительство установлено, чтобы обеспечить человеку пользование его естественными и неотъемлемыми правами к числу которых были отнесены равенство, свобода, безопасность и собственность. В таком качестве права на равенство не было в Декларации 1789 г., и это не случайно. Подобно Руссо, якобинцы признавали юридическое равенство в полном объеме (отвергалось деление граждан на активных и пассивных). Но имущественное равенство объявлялось Робеспьером “химерой”, а частная собственность - “естественным и неотъемлемым правом каждого”. Вместе с тем якобинцы высказывались против чрезмерной концентрации богатства в руках немногих. “Я вовсе не отнимаю у богатых людей частной прибыли или законной собственности - говорил Робеспьер,- я только лишаю их права наносить вред собственности других. Я уничтожаю не торговлю, а разбой монополистов; я осуждаю их лишь за то, что они не дают возможности жить своим ближним”. Утопичность такой политики стала очевидна несколько позже, но она не могла не привлечь симпатий простых людей.

4,8(76 оценок)

Это интересно:

07.06.2020

Как перестать сомневаться: 10 простых шагов...

Питомцы-и-животные

04.01.2023

Как растить котят: основные правила и советы...

Мир-работы

31.01.2020

Как собрать детскую кроватку: подробная инструкция...

Стиль-и-уход-за-собой

13.10.2021