Объяснение:
Войны сторонников чешского церковного реформатора Яна Гуса против германского императора и католической церкви.
(1419-1435 г. г. )
Доктор Гус, отлученный от католической церкви за еретические взгляды, в 1414 году был вызван на церковный собор в Констанце. Император Сигизмунд дал ему охранную грамоту. На соборе Гус был признан еретиком, а сам реформатор арестован. Гус спросил императора, как же быть с охранной грамотой. Сигизмунд ответил: «Я гарантировал тебе свободный проезд до Констанцы, но не возвращение из нее» В 1415 году Ян Гус был сожжен на костре, что вызвало возмущение среди его многочисленных приверженцев в Чехии.
В ряде битв гуситы наголову разбили войско феодалов–католиков. Император Сигизмунд I, понимая, что своими силами победить гуситов не может, организовал в 1420–1431 гг. вместе с римским папой пять крестовых походов (1420, 1421–1422, 1426, 1427, 1431) против чехов–гуситов, в которых приняли участие феодалы (со своими отрядами) из многих стран Европы, но прежде всего из Германии. Все походы крестоносцев в Чехию закончились их поражением. Когда речь шла о сопротивлении общему врагу, гуситы объединялись, но основной военной силой гуситов была армия таборитов во главе с Яном Жижкой, который применил новую тактику боя: в ограждение из возов заманивалась конница противника, которая затем истреблялась скрывавшейся в возах пехотой. Со временем военная тактика таборитов усовершенствовалась: они стали применять конницу и артиллерию, использовать топографические особенности местности. После смерти Жижки (1424) его дело продолжил Прокоп Голый. В 1426 г. гуситы перенесли военные действия за пределы Чехии. Начался новый этап – наступательный. Заграничные походы гуситов преследовали следующие цели: исключить новые интервенции, обеспечить себя всем необходимым за счет врагов, принудить их к заключению мира. Постепенно эти походы приобрели чисто грабительский характер.
В августе 1431 г. в битве у Домажлиц крестоносцы – участники 5–го крестового похода – потерпели сокрушительное поражение, эта победа гуситов ознаменовала поворот в отношениях между Чехией и католическими силами Европы. Церковный собор, собравшийся в швейцарском г. Базеле в октябре 1431 г. , согласился выслушать гуситов. Начались переговоры в Базеле (1433), продолженные затем в Праге. Делегаты собора смогли расколоть гуситов, признав требования чашников. Установлению мира мешали лишь табориты. В решающей битве у деревни Липаны (30 мая 1434 г. ) войска таборитов были разбиты, большая часть их погибла, в том числе Прокоп Голый. Битва у Липан не была национальной трагедией (как долгое время считалось в историографии) , победило умеренное крыло гуситов, которое стало решающей политической силой в стране. В 1436г. Базельский собор принял т. н. «Компактаты» – документ, по которому за чехами признавалось право на чашу и некоторые др. Права, ставшие законами страны, с которыми были обязаны считаться католическая церковь и др. государства. В результате гуситского движения чехи смогли легализовать гуситскую церковь, был создан прецедент в Европе. Чехи перестали платить Риму налоги и признавать авторитет папы. Гегемония католической церкви была впервые поколеблена, католическая церковь потеряла все свои владения, церковные земли достались дворянству, появились земельные владения и у городов. Королевская власть была ограничена сеймом, хотя права императора Сигиэмунда на чешский трон были подтверждены. У гуситского движения были и отрицательные стороны: оно раскололо чешское общество в религиозном отношении. Возник, как выражались современники, «раздвоенный народ» , и эта трещина стала весьма опасной в связи с усиливавшимся абсолютизмом Габсбургов и в конечном счете привела в нач. XVII в. к новой гражданской войне. Гуситское движение надолго оторвало Чехию и от общеевропейско
Благодаря скрещению династических
линий Карл получил в наследство
огромные территории в Западной,
Южной и Центральной Европе, доныне
никогда не объединявшиеся: от отца:
Бургундские Нидерланды, Люксембург,
Артуа,Франш-Контеот матери:Кастилия,
Леон, Андалусия,Канарские острова, Сеута и Вест-Индияот деда по материнской линии: Арагон,Каталония, Валенсия, Руссильон,Неаполь, Сицилия, Сардиния,Балеарские островаот деда по отцовской линии: Австрия, Штирия,Каринтия, Тироль, а также часть Венгрии, Хорватии и других балканских земель. Кроме наследственных он также присоединил земли: Ломбардия,Тунис, Новая Гранада, Новая Испания, Перу и ряд прочих земель. Никто из европейских монархов, ни до, ни после, не имел так много титулов. Одних только королевских корон у Карла было формально более десятка — он одновременно был королём Леона, Кастилии, Валенсии, Арагона, Галисии, Севильи, Мальорки, Гранады, Наварры, обеих Сицилий, Сардинии, Корсики, Венгрии, Хорватии и прочее, а такжекоролём Германии и Италии и титулярным королём Иерусалима)2)15-16 века были так называемым периодом роста Османской империи. Империя успешно развивалась под грамотным политическим и экономическим управлением султанов. Были достигнуты определённые успехи в развитии экономики, так как османы контролировали основные сухопутные и морские торговые пути между Европой и Азией. Султан Селим I значительно увеличил территории Османской империи на востоке и юге, нанеся поражение Сефевидам в Чалтыранской битве в 1514 году. Селим I также нанёс поражение мамлюкам и захватил Египет.В 1521 году Сулейман Великолепный захватил Белград и в течение османо-венгерских войн присоединил южную и центральную Венгрию. После битвы при Мохаче в 1526 году он разделил с Восточно-Венгерским королевством и Королевством Венгрия всю Венгрию
На думку Бориса Грінченка, проблема шкіл в Україні полягала в тому, що селяни не вміли читати. Це сталося з двох причин. По-перше, багатьом селянам не було надано можливості отримати освіту, тому вони не мали знань про літери і не могли читати. По-друге, до недавнього часу українська мова була заборонена, і книги, написані рідною мовою, були чужими для народу. Навіть ті, хто вмів читати, не могли знайти українських книг, тому їх знання залишалися некорисними.
Ця проблема мала серйозні наслідки для українського народу. Всі ці скарби розуму і таланту, імена великих мислителів і майстрів були недоступними для селян, які не мали можливості освітити свій розум і розвиватися культурно. Навіть ім'я великого українського поета, творця і борця за щастя народу, стало нічим для цієї темної частини українського народу. Грінченко вважав це трагедією і виступав за реформу освіти, розвиток шкіл і доступ до книг індивідуальніше в Україні. Він бачив освіту як шлях до просвітлення і самовизначення народу.