1646 гг. – экспедиция В. Пояркова на Амур. По приказу якутского воеводы стольника П. П. Головина Поярков предпринял экспедицию в страну дауров. В состав отряда Пояркова входило 133 человека.Поярков вышел из Якутска 15 июля 1643 и за 2 дня на 6 дощаниках[1] спустился по реке Лене до устья Алдана. Затем приходилось плыть против течения, что существенно замедлило продвижение экспедиции.13 декабря 1643 года в 80 км от реки Амур казаки Пояркова имели стычку с даурами. Они разбили лагерь (острог) и сразу же потребовали от местных земледельческих дауров, чтобы отныне они платили дань русскому царю.В 1645 г. казаки Пояркова начали своё возвращение домой. В Якутск в 1646 году вернулось, по разным данным, 20,33 или 52 казака из экспедиции Пояркова. Прямые цели похода не были достигнуты, однако российские власти получили ценные сведения о пройденных территориях.До 1648 г. Поярков служил в Якутске в прежней должности письменного головы, после чего вернулся в Москву. В столице он был переведён из удельных дворян в московские, поступив на полное казённое обеспечение. Имя Василия Пояркова мельком упоминается в хрониках XVII в. до 1668 г. Это позволяет сделать вывод, что он прожил остаток своих лет в Москве, в покое и достатке.
Объяснение:
Положения программы Кирилло-Мефодиевского братства изложены в "Книге бытия украинского народа" и в "Статуте славянского братства".
Главная задача братства заключалась в построении будущего общества на принципах христианской морали , объединении славянских народов, создании демократической федерации , основываясь на принципах равенства и демократии.
Свою гражданско-политическую деятельность члены братства осуществляли путем распространения программных документов, научных работ, проведения лекций, благотворительных сборов на образовательные цели.
Социальные проблемы, по мнению членов братства, заключались в недостатке и недоступности образования, в малом количестве социальной прослойки такой как интеллигенция. Поэтому вся программа была направлена на общеобразовательную деятельность, развитие умов, так ка это фактор, по их мнению, гарантировал более осознанное поколение.
В основу программы легло мировоззрение , которое было тесно связано с христианскими взглядами, и основывалось на них. Социально политические движения братства распространялись далеко за пределы Украины , хоть братство и было тайным. Свою политику они начали распространять через социальный слой дворян путем произведений Т. Г. Шевченко. Хоть основная деятельность тайного братства была направлена лишь на благие цели (отмена крепостного права, отмена классовых различий, доступность образования) и имела крайне неагрессивную форму проявления, братство в конечном итоге было разгромлено жандармами, а его члены отправлены в ссылку без права преподавать и вести научную деятельность.
