Тем, что боги Древнего Египта были все либо звероголовыми, либо ассоциировались с каким-то зверем.. . У богов Древней Грции привязки к конкретным животным у богов не было.. . Древнеегипетская религия ближе к первобытным верованиям, когда люди боялись и не понимали сил природы, тогда как древнегреческая - более современна, штоли... ) Люди Древней Греции уже пытались как-то сосуществовать с богами, уже иногда даже бросая им вызов, иногда даже ставя себя им вровень.. . Цивилизация взрослела, наука развивалась.. . Боги перестали быть чем-то неотвратимым и страшным.. . силы природы теперь не внушали первобытного ужаса, люди пытались их понять. . и, научится с ними взаимодействовать.. . У греков боги стали как люди.. . так же ошибались и злились.. . так же ненавидили и любили.. . В принципе, у егептян тоже в религии присутствуют отдельные элементы такого рода.. . но не такие явные, и насквозь пропитаны страхом перед богами.. . Древнегреческая религия дала основу для рождения науки
Наиболее важным процессом в раннее Средневековье в социально-экономической сфере было становление феодальных отношений, стержнем которых явилось формирование феодальной собственности на землю. Это происходило двумя путями. Первый путь – через крестьянскую общину. Надел земли, которым владела крестьянская семья, переходил по наследству от отца к сыну (а с VI в. – и к дочери) и являлся их собственностью. Так постепенно оформлялся аллод – свобод-но отчуждаемая земельная собственность крестьян-общинников. Аллод ускорил имущественное расслоение в среде свободных крестьян: земли стали концентрироваться в руках общинной верхушки, которая уже выступает как часть класса феодалов. Таким образом, это был путь формирования вотчинно-аллодиальной формы феодальной собственности на землю, особенно характерный для германских племен. Второй путь складывания феодальной земельной собственности и, следовательно, всей феодальной системы – практика земельных королем или другими крупными землевладельцами-феодалами своим приближенным. Сначала участок земли (бенефиции) давался вассалу только при условии несения службы и на время его службы, а сеньор сохранял верховные права на бенефиции. Постепенно права вассалов на им земли расширялись, поскольку сыновья многих вассалов продолжали служить сеньору своего отца. Кроме того, важны были и чисто психологические причины: характер отношений, складывающихся между сеньором и вассалом. Как свидетельствуют современники, вассалы, как правило, были верны и преданы своему господину. Преданность ценилась дорого, и бенефиции все чаще становился почти полной собственностью вассалов, переходя от отца к сыну. Земля, которая передавалась по наследству, называлась лен, или феод, владелец феода – феодал, а вся система этих общественно-экономических отношений – феодализм.
Иван IV Грозный - первый царь (до него все правители были князьями). Иван Васильевич 16.01.1547 г. венчался на царство. Первый период его правления знаменит реформами, которые он провел вместе с Избранной радой ( приближенными царя): 1551г. Стоглавый собор - унификация обрядов Русской православной церкви, создал приказы, военная реформа - 1550 создание стрелецкого войска, 1556 введение уложения о службе, 1549 первый Земский собор. Иван Грозный смог окончательно укрепить и центролизовать Россию после раздробленности. Второй период правления характеризуется террором и гонениями - опричнина. В ней есть и плюсы, и минусы. Благодаря ей укрепилась власть царя, устранены предатели, но разорения и убийства были огромны. Также начался процесс закрепощения крестьян. Внешняя политика: 1552.1556 присоединение Астраханского и Казанского ханства. Походы Ермака 1581-1585 освоение Сибири. Ливонская война 1558-1583, тяжелый проигрыш.
