Устройство государств в это время было феодально-теократическим, а общество было разделено на несколько классов, преимущественно на крестьян, горожан, духовенство и дворянство. Эта социальная структура говорит о том, что в обществе еще не выделился класс буржуазии, а вместе с ним еще не возникла буржуазная социально-политическая платформа для преобразования государства и общества в образования светские и ориентированные на личность и индивидуальность человека. Поэтому жизнь 14-15 века можно назвать средневековой, где еще господствует патриархально-схоластический взгляд на мир, а личность человека подчинена служению Церкви и монарху. Устройство государства также строго патернализировано и подчинено единоличной власти самодержца, который определяет политику государственных учреждений по своему усмотрению. Правда, примерно в это время начинается Эпоха Возрождения и в этой связи общество меняется, сбрасывая путы теократического наследия к новому будущему человека и общества, чьи устремления рождают новые социальные проекты. Появляется такое явление как кальвинизм, что является предшественником буржуазного перерождения общества, а социальная структура изменяется вслед за экономическими преобразованиями развивающегося капитализма.
В 1408 г. собор был расписан Андреем Рублевым и Даниилом Черным. От их росписи сохранились отдельные изображения большой композиции "Страшного суда", занимавшей всю западную часть храма. На западной арке представлены трубящие ангелы, женственные головы которых напоминают леонардовские образы Колокольня Успенского собора построена в 1810 г. Стилистически она представляет довольно свободное соединение классических элементов (спаренные колонны первого яруса, композитные третьего) с псевдоготическими деталями (стрельчатые арки), однако архитектурный образ колокольни интересно сочетается с собором. В этом, безусловно, сказался тонкий вкус возводившего ее зодчего. Несравненно слабее и эклектичнее выглядит здание теплой Георгиевской церкви, встроенное между собором и колокольней в 1862 г. Но оно почти не бросается в глаза настолько велико впечатление, производимое собором.
Внешняя политика Киевского княжества иногда определялась интересами того или иного князя, но, кроме того, было 2 постоянных направления борьбы, требовавших всегда готовности. Первое и главнейшее , разумеется, Половецкая степь, где во второй половине 12 века создавались феодальные ханства, которые объединялись в отдельные племена. Обычно Киев координировал свои оборонительные действия с Переяславлем (находившимся во владении ростово-суздальских князей), и тем самым создавалась более единая линия Рось — Сула. В связи с этим значение штаба такой общей обороны перешло от Белгорода к Каневу. Южные пограничные заставы Киевской земли, расположенные в 10 в. на Стугне и на Суле, теперь продвинулись вниз по Днепру до Орели и Снепорода-Самары.Вторым направлением борьбы было Владимиро-Суздальское княжество. Со времен Юрия Долгорукого северо-восточные князья, освобожденные своим географическим положением от необходимости вести постоянную войну с половцами, устремляли свои военные силы на подчинение Киева, используя для этой цели пограничноеПереяславское княжество. Высокомерный тон владимирских летописцев иногда вводил в заблуждение историков, и они считали порою, что Киев в это время совершенно заглох. Особое значение,конечно, придавалось походу Андрея Боголюбского, сына Юрия Долгорукого на Киев в 1169 г.
