§ 5. РАЗГАР СМУТЫ
Лжедмитрий II. В. И. Шуйский после взятия Тулы даровал свободу рядовым участникам обороны города. Бывшие повстанцы, рассеявшись по разным местам, были готовы взяться за оружие по призыву нового вождя. Он вскоре нашелся в лице Лжедмитрия II.
В мае 1607 г. в Стародубе объявился человек, в котором некоторые признали настоящего царя Дмитрия, и в другие города полетели вести о его «чудесном возвращении». Историк Н. М. Карамзин отмечал, что новый самозванец «был груб, свиреп, корыстолюбив до низости, но имел дерзость в сердце и некоторую хитрость в уме, владел искусно двумя языками, русским и польским». Авантюрист воспользовался тем, что простой народ и часть знати были готовы поверить в нового Дмитрия, лишь бы сбросить с престола В. И. Шуйского. Вскоре самозванца признали Путивль, Чернигов, Новгород-Северский.
Под знамена Лжедмитрия II стекались не только остатки разрозненных отрядов казаков, холопов, крестьян и служилых людей, но и крупные отряды литовских и польских панов.
Весной 1608 г. в Орел, где зимовал самозванец, прибыли с несколькими тысячами всадников польские князья Роман Ружинский и Адам Вишневецкий, польский полковник Александр Лисовский. В лагере Лжедмитрия II поляки заняли привилегированное положение. Новый претендент на царский престол был слепым орудием в руках польской шляхты
Пиррова война (280—275 годы до н. э.) — серия военных конфликтов с участием греческих государств (Эпир, Македония и города-государства Великой Греции в Южной Италии), римлян, италийских народов (прежде всего самнитов и этрусков), и Карфагена в составе различных политических союзов.
Пунические войны (264—146 до н. э., с перерывами), войны между Римом и Карфагеном. К 70-м гг. 3 в. Карфаген владел западной частью побережья Северной Африки, большей частью Сицилии (кроме юго-восточной части, принадлежавшей Сиракузам) и безраздельно господствовал в Западном Средиземноморье. Рим, подчинивший к 265 всю Италию, не хотел мириться с торговой гегемонией Карфагена в Западном Средиземноморье и стремился прежде всего овладеть Сицилией.
Лютер считал,что перед Богом все равны , и что нет благородного или презренного труда. кальвин считал,что с рождения одни люди предопределены к погибели ,а другие к они вдвоем признавали ,что Бог верховен во всем.
Лютер учил ,что надо" убрать из церкви всё, что явно противоречит Библии", а Кальвин пошел дальше и "убрал из церкви всё, что в Библии не требуется".