М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
annagubina78mailru
annagubina78mailru
21.03.2023 23:53 •  История

Сообщ: о культуре стран латинской америки

👇
Ответ:
максим1720
максим1720
21.03.2023
Культура стран Латинской Америки настолько многогранна, что ее трудно уместить в какие бы то ни было рамки. Каждое латиноамериканское государство представляет собой, по сути дела, своеобразный мультикультурный конгломерат, который можно взять за основу и другим регионам мира. Однако мирное сосуществование различных культур даже в рамках одной страны для Латинской Америки было характерно не всегда. Правда, болезни роста пережиты, и теперь Центральная и Южная Америка демонстрируют неплохие темпы роста и настоящую толерантность к другим этносам и их конфессиональным признакам.Такое мирное сосуществование различных культур стран Латинской Америки– плод многолетнего взаимного развитие, которое нередко выливалось и в откровенное военное противостояние. Одним из масштабных противостоянии в области культуры на территории Латинской Америки можно считать насаждение христианской религии среди индейских племен в эпоху высадки испанских и португальских конкистадоров. Удивительно, но религия, которая насаждалась, как принято говорить, огнем и мечом, была с воодушевлением принята коренным населением Латинской Америки. Индейцы, которым были поведаны основные христианские заповеди, решили, что европейская религия им очень близка. Поэтому сегодня, говоря о том, какова культура стран Латинской Америки, нужно согласовывать ее с повышенной общественной религиозностью. При этом религиозность не ограничивается приоритетом христианской веры. Существуют на территории Южной и Центральной Америки государства, в которых существенную роль играет, как это не покажется странным, индуизм и даже вудуизм. К так называемым вудуистическим государствам Латинской Америки относится Гаити. Большинство населения этой страны представляют собой потомков привезенных некогда сюда африканских рабов. Как известно, культ вуду в Африке достаточно распространен.Культура Латинской Америки в плане развития индуизма характерна для такого государства как Суринам. Это нельзя считать странным, так как в Суринаме сегодня проживает около 37% выходцев из Индии и Шри-Ланки.Культура стран Латинской Америки выражается и в отношении людей друг к другу. Сегодня на территории континента существуют целые кластеры государств, которые объединяются одной идеологией. В некоторых случаях – это поддержка коренных народностей. Такая политика проводится в Мексике, Перу, Эквадоре и Боливии. Параллельно развиваются государства, где культура одних народов сливается с культурой народов других, рождая новые формы национальной идентичности. Ярким тому примером можно назвать Бразилию и Аргентину. Здесь проживает наибольшее число выходцев из ряда европейских государств, которые привнесли в местные культурные традиции новые веяния. Именно так возникло массовое увлечение футболом и другими видами спорта.Одним из проявлений культуры стран Латинской Америки, признанных во всем мире, можно считать аргентинское танго. Сегодня танго настоящая визитная карточка Аргентины, которая призвана отразить латиноамериканский темперамент.В культуре Латинской Америки немалую роль сыграло влияние индейских верований. Так сегодня культура майя не оставляет равнодушным ни одного человека на Земле.
4,8(41 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
помошник137
помошник137
21.03.2023
Начало феодальной войныВ конце XIV в. внутри Московского княжества образовалось несколько удельных княжеств, выделенных Дмитрием Донским своим младшим сыновьям (кроме существовавшего ранее удела его двоюродного брата Владимира Андреевича серпуховского). Из них крупнейшим и экономически наиболее развитым было Галицкое княжество, доставшееся (вместе со Звенигородом) второму сыну Дмитрия Донского Юрию. После смерти Василия I Юрий начал борьбу с своим племянником Василием II за великокняжеский престол, обосновывая свои права на него ставшим уже архаичным принципом родового старшинства дядьев перед племянниками. Не встретив поддержки своим притязаниям у митрополита фотия и московских бояр, Юрий попытался получить ярлык на великое кня-жение в Орде. Но правители Орды, где происходила очередная смута, не захотели ссориться с Москвой, и Юрий начал вооруженную борьбу, опираясь на ресурсы своего княжества. Дважды (в 1433 и 1434 гг.) ему удавалось захватывать Москву. Однако утвердиться в ней Юрию так и не удалось из-за враждебного отношения к нему со стороны московских бояр, горожан и великокняжеских' служилых людей, видевших в нем прежде всего мятежного удельного князя.Расширение территории феодальной войныПосле смерти Юрия в 1434 г. борьбу с Василием II продолжили его сыновья Василий Косой и Дмитрий Шемяка. Внешне борьба между ними продолжала сохранять вид династического спора за великокняжеский престол между двумя линиями потомства Дмитрия Донского, хотя у сыновей Юрия уже не было каких-либо оснований оспаривать права Василия II. Борьба между ними по существу стала решающим столкновением сторонников и противников государственной централизации. Решался вопрос: на каких основаниях должны были строиться отношения московских князей с другими князьями, поскольку роль Москвы как руководящего политического центра Руси стала очевидным фактом. Развязавшая феодальную войну коалиция удельных князей во главе с галицкими князьями представляла феодально-консервативную реакцию на достигнутые Москвой успехи в политическом объединении страны и усиление великокняжеской власти за счет сужения и ликвидации политической самостоятельности и суверенных прав князей в их владениях — «отчинах».
Успешная вначале борьба Василия II с коалицией удельных князей (в 1436 г. был захвачен и ослеплен сын Юрия Василий Косой) была вскоре осложнена активным вмешательством татар. Изгнанный из Золотой Орды Едигеем внук Тохтамыша хан Улу-Мухаммед (основатель будущего Казанского ханства), обосновавшись в 1436 — 1437 гг. с своей ордой в Среднем Поволжье, использовал феодальную смуту на Руси для захвата Нижнего Новгорода и опустошительных набегов в глубь русских земель. В 1445 г. в битве под Суздалем сыновья Улу-Мухаммеда разби-ли московское войско, пленив Василия II . Он был отпущен из плена за огромный выкуп, тяжесть которого и насилия прибывших для егО получения татар вызвали широкое недовольство, лишив Василия II поддержки со стороны горожан и служилых феодалов. Этим воспользовался Дмитрий Шемяка и поддерживавшие его удельные князья, устроившие против Василия II заговор, к которому примкнула часть московских бояр, купцов и духовенства. В феврале 1446 г. Василий II, приехавший в Троице-Сергиев монастырь на богомолье, был выдан монахами заговорщикам, ослеплен и сослан в Углич.
Феодальная война, явившаяся важным этапом в образовании единого Русского государства, окончилась поражением коалиции удельных князей, попытавшихся приостановить ликвидацию порядков феодальной раздробленности, отстоять независимость своих княжений. Поражение удельных князей и усиление великокняжеской власти создали условия для перехода к завершающему этапу объединительного процесса.
4,5(19 оценок)
Ответ:
vikosha896ozq3ml
vikosha896ozq3ml
21.03.2023

Відповідь:

Близкие по языку и культуре племена, известные в истории под именем кельтов (это название идет от древних греков, римляне их называли галлами), примерно три тысячи лет назад расселились почти по всей Европе. Их пребывание на континенте отмечено многими успехами в области материальной культуры, которыми пользовались и их соседи. Ранняя европейская литература, вернее фольклор, немало почерпнула из памятников творчества этого древнего народа. Герои многих средневековых сказаний - Тристан и Изольда, принц Айзенхерц (Железное сердце) и волшебник Мерлин - все они были рождены фантазией кельтов. В их героических сагах, записанных в VIII столетии ирландскими монахами, фигурируют сказочные рыцари Грааля, такие, как Персифаль и Ланселот. Сегодня довольно мало пишется о жизни кельтов и той роли, которую сыграли они в истории Европы. Больше повезло им в современной развлекательной литературе, главным образом во французских комиксах. Кельтов рисуют, как и викингов, эдакими варварами в рогатых шлемах, любителями выпить и полакомиться кабанятиной. Пусть этот образ грубого, хотя и веселого, беззаботного дикаря останется на совести творцов нынешней бульварной литературы. Современник кельтов Аристотель называл их "мудрыми и искусными".

Пояснення:

4,8(12 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ