Города Эллады подчиняются Македонии
Говорить о том, что города Эллады подчиняются Македонии мы можем только исходя из деятельности Филиппа, и потом Александра Македонского.
Но все началось раньше, от деятельности Перикла. Он стремился объединить полисы Греции, но умер во время Пелопоннесской войны. Тогда Эллада разделилась на 2 части: полисы, выступающие на стороне Афин, а другие полисы поддерживали Спарту. Так, появились Афинский морской союз и Пелопоннесский союз.
В борьбе союзов победила Спарта, а в Афинах настал упадок, поэтому они должны были платить большую дань, которая разорила Афины еще больше. Из-за этого афиняне восстали против спартанцев снова. Ослабевшие Афины с противоречиями в гражданском коллективе усилению Македонии.
В Македонии плодородные земли и много лесов, то есть страна имела выгодное географическое положение и была экономически богатой. Македония не поддерживала Афины, а поддерживала персов, что не мешало вести торговлю с Афинами и Спартой во время их войны. Так, Македония стала еще богаче, а при Филиппе получила мощную армию, которая и при Филиппе, и при Александре Македонском позволила покорить Грецию, которая окончательно потеряла свою независимости после битвы при Херонеи.
Дворянство в изображении русских писателей первой половины XIX векаШирокое представление о дворянстве XIX века могут дать не столько учебники истории, сколько русская художественная литература. Многие великие писатели XIX столетия ставили в центр своих произведений дворянское сословие. В своих работах такие авторы как Пушкин и Грибоедов выступали против угнетения простого русского народа дворянами и помещиками, а так же против крепостного права.В своей комедии “Горе от ума” Грибоедов стремится высмеять глупцов, показывая нам фамусовское общество с узким кругозором и бренными идеалами. Многие писатели первой половины XIX века обнажают пороки дворянства. А.С. Пушкин в романе “Евгений Онегин” изображает несколько типов дворянства: петербургское, московское и поместное дворянство, писатель демонстрирует праздность и скуку столичной и провинциальной жизни дворянства. Для петербургского дворянства характерны суета и мишурность : “везде поспеть немудрено”. Люди в Петербурге проводят время в светских увеселеньях, сменяя развлечения. Главный герой романа Евгений Онегин встает после полудня, и к нему сразу несут записки с приглашениями:Что? Приглашенья? В самом деле,
Три дома на вечер зовут.Онегин посещает театры, балы, а утром уставший возвращается домой. В Петербурге свет занят модой, а огромное значение имеет общественное мнение - “пружина чести - наш кумир!”Пушкин детально описывает в своем романе дворянское общество XIX века, причем как жизнь провинциального народа, так и столичного. Практичность ума – вот, что отличает провинциала от светского льва из Петербурга. Если столичные денди во всём следуют моде, то основная черта провинции - это верность старине, новые привычки еще не успели дойти до глубинки.Они хранили в жизни мирной
Привычки милой старины.Как и в Петербурге, на окраине любят балы, а посему и хорошо поесть. Еда здесь и следование традициям, и средство от скуки.Обряд известный угощенья,
Несут на блюдечках варенья.Жизнь вне столицы однообразна, скучна и пуста, жители провинции отличаются консервативностью быта и нравов, ограниченными интересами.Все в них так бледно, равнодушно,
Они клевещут даже скучно.Социальные вопросы ещё не раз будут подняты в произведениях мастеров пера XIX века. Н.В. Гоголь спрашивает в лирических отступлениях поэмы “Мертвые души”, - “Куда же ты несешься Русь?” Он не мог себе и представить, какое будущее может быть у России, если в ней господствует гнёт крепостного права.А.С. Грибоедов и А.С. Пушкин детально изобразили нравы современного им дворянства. В комедии “Горе от ума” главный герой Чацкий пытается отстаивать свои передовые взгляды, однако терпит фиаско и становится посмешищем для фамусовского общества. Эта неравная борьба олицетворяет вечный спор между и будущим, между старым и новым. Произведения этих великих писателей заставляют читателей думать.Памятники литературы первой половины XIX века – это зеркало, отражающее общественные процессы современной писателям жизни. Кроме того, эти произведения служат почвой для размышлений сегодняшнему читателю.