Систематизируйте информацию 9-13 параграф по теме "место православной церкви в событиях смутного времени". выскажите суждение о том, какое значения имела позиция иерархов ( высших представителей) церкви в конкретных событиях. примеры.
В условиях иностранной интервенции патриарх и большинство духовенства проводили последовательную политику на сохранение православной государственности, русских народных традиций и культуры. В отсутствие светской власти народом стали руководить вожди духовные. Церковь противодействовала проникновению католичества в Россию и захвату российского престола иноземцами и иноверцами.
В период Смутного времени святитель Иов фактически первый возглавил противостояние русских польско-литовским захватчикам, еще в 1603 г. на церковном соборе монахи Пимен и Венедикт изобличили самозванца, он был признан еретиком. По городам рассылались грамоты о «воре» .
Церковь выступала мощной духовной и экономической опорой царя в трудные годы военных действий. 13 апреля 1605 г. Патриарх Иов, отказавшийся присягнуть Лжедмитрию I, был низложен и затем на своё место благословил митрополита Казанского Гермогена.
Когда в 1610 г. после ряда поражений царской армии и измены шведов был свергнут и пострижен в монастырь царь Василий Шуйский, к власти пришло боярское правительство во главе с Ф. И. Мстиславским. Бояре снова выступили за приглашение королевича Владислава. Однако, патриарх Гермоген, противившийся свержению Шуйского, настаивал на избрании или князя Голицына, или Ф. Романова.
Заключение договора и сдача Смоленска тяжело подействовало на народ, которому церковь говорила о причастности польской короны и "латинства проклятого" к бедствиям Российского государства. Политика "семибоярщины" вновь оживила миф о добром сыне Ивана Грозного, о Дмитрии. Часть паствы повернула в сторону тушинского самозванца.
Боясь волнений "черни", бояре решились на ввод польско-литовских войск в столицу. На протест патриарха Гермогена ему указали, чтобы он смотрел за церковью и ни во что не вмешивался. Предательство боярами государственных и церковных интересов явилось мощным толчком к делу формирования вооруженного ополчения уже на земской основе. Российские города стали ссылаться и объединяться для борьбы "за православную веру и свои души".
Святитель Гермоген благословил "вооружение против поляков". Народно-освободительное движение в России набирало силу. Используя церковные силы, патриарх Гермоген открыто выступал и рассылал грамоты, освобождая православных от присяги Владиславу. Опорой его стали города. В Рязани стало формироваться ядро первого ополчения во главе с Прокопием Ляпуновым и в марте 1611 г. восставшие подошли к столице.
Позиция церкви и духовенства была тесно связана с патриотическим подъёмом. В отписках и грамотах от имени городских миров обязательно присутствовали имена священников.
В период битвы ополченцев под Москвой появилась "Повесть о видении человеку благочестивому в Нижнем Новгороде Григорию". Григорий будто бы слышал, что нужно держать покаянный трёхдневный пост по очищении Москвы надлежит воздвигнуть храм близ Василия Блаженного.
Духовенство, особенно монастыри, разными поддерживали освободительное движение. Многие монастыри стали центрами сопротивления интервентам. Из них особенно выделились: Ипатьевский, Пафнутьевский, Кирилло-Белозерский монастыри. Осада подмосковной Троице-Сергиевой лавры длилась целых 16 месяцев.
Сведения об участии духовенства в действиях второго ополчения немногочисленны. Большое влияние на дело освобождения оказывал протопоп собора Савва Ефимьев, стоявший во главе духовенства. Царскими грамотами ему было предписано сурово наказывать "ослушников".
Прочную позицию поддержки московских властителей и борцов со Смутой занимали настоятели Печерского монастыря Трифон и Феодосий. Последний выезжал с посольством к князю Пожарскому. Они вместе с протопопом Саввой участвовали в воеводском совете, где выступал Минин и было принято решение о создании ополчения. Феодосий подписал грамоту об избрании на царство Михаила Романова.
В 1612 г. Русская Православная Церковь в честь освобождения Москвы и России от поляков установила празднование иконы Казанской Божией Матери 22 октября (4 ноября) .
Кконцу 1860 года почти вся территория италии была объединена вокруг сардинского королевства. в 1871 годус присоединением папского государства к итальянскому королевству объединение страны было завершено и италия приступила к колониальной экспансии.в течение двух десятилетий после объединения, итальянское правительство с интересом рассматривало возможность колонизации нескольких территорий в юго-восточной азии, до сих пор остававшихся свободных от других колониальных держав, в частности: таиланд, бирма(присоединенной великобританией в 1885 году), султанатачех, рассматривалась целесообразность заявить притенении на и никобарские острова, на которые ранее пытались претендовать австрийская империя и довольно вяло колонизировали датчане. в 1880 году барон густав фон овербек, консул австро-венгерской империи в гонконге, пытавшийся приобрести для своей страны северное борнео, пытался переуступить концессию италии, но проект провалился, получив отказ в риме, к тому времени барон уже был вынужден покинуть предприятие, полный контроль над которым получили вкладчики-.[источник? ]кроме того в конце 1869 года исследователь эмилио черрути был отправлен в новую гвинею, чтобы установить отношения с местным населением, для создания возможного в впоследствии торгового поста и колонии. черутти смог наладить связи с султанами островов ару и кай молуккского архипелага, и по предварительным договорам они были принята под итальянского суверенитета, но страх встретить противодействие великобритании и нидерландов не позволил довести это начинание до успешного завершения.[источник? ]однако в 1883 году правительство италии запросило лондон через дипломатические каналы, может ли правительство великобритании согласиться, чтобы часть новой гвинеи могла стать итальянской колонией и получило категоричный отказ. британская империя отказалась признавать любую попытку итальянской колонизации в азиатско-тихоокеанском регионе.[источник? ]в 1885 году италия аннексировала и присоединила к себеэритрею, в 1889 — юг сомали (бенадир), а после итало-турецкой войны 1911—1912 — ливию и островадодеканес. в первой мировой войне италия воевала на стороне антанты и, согласно мирным договорам (сен-жерменскому 1919 года и рапалльскому 1922 года) получила южный тироль, почти всю истрию.в 1922 к власти пришло фашистское правительство во главе с бенито муссолини. внешняя политика страны стала более агрессивной. фашистская италия атаковала корфу (1923), захватила эфиопию (1935—1936) и албанию(1939). был заключен союз с нацистской германией, на стороне которой с 1940 италия вступила во вторую мировую войну. в июне этого года италия оккупировала юго-восток франции с крупнейшим в этой местности городом ментона. в 1942 году итальянцы заняли французские тулон, прованс и оккупировали всю корсику. в 1943 году режим муссолини пал, германские войскаоккупировали север страны, а также албанию идалмацию. повстанцы движения сопротивлениясовместно с -американскими войсками к 1945 году освободили италию, а албанское национально-освободительное движение в 1944 году албанию.в 1946 году италия была провозглашена республикой — однако по парижскому мирному договору 1947 года была лишена всех колоний (ливии — в 1951, сомали — в 1960), большей части полуострова истрия и остальных ранее захваченных территорий. итальянская колониальная империя перестала существовать. список колоний италии древний италияэтруски (xii—vi вв. до н.э.)великая греция (viii—vii вв. до н.э.)древний рим (viii в. до н.э. — v в. н.э.)италия под властью остготов (v—vi вв.) средние векасредневековая италияиталия под властью византии (vi—viii вв.)лангобардское королевство (vi—viii вв.) средневековое королевство италияислам и нормандцы в южной италииморские республики и итальянские города-государствановое времяитальянский ренессанс (xiv—xvi вв.)итальянские войны (1494—1559)италия в новое время (1559—1814)рисорджименто (1815—1861) современная италия (1861—1945)италия в первой мировой войне (1914—1918)фашизм и колониальная империя (1918—1945)италия во второй мировой войне (1940—1945)новейшая италии (1945—настоящее время)свинцовые годы (1970-е — 1980-е)
Б) устанавливал пятилетний срок сыска беглых крестьян а) освобождение Москвы от интервентов в) отношения с Речью Посполитой в) о поражении русских войск под Нарвой г) Синод г) Северной войны б) стало одной из причин легкости и частоты дворцовых переворотов в) Екатерины II г) крестьянской войне под предводительством Е. И. Пугачева а) издание первой печатной газеты «Ведомости» б) возращение Швеции Финляндии, кроме Выборга и г) обеспечение выхода в Балтийское море и в) включение в состав России Восточной Белоруссии и части Ливонии
В условиях иностранной интервенции патриарх и большинство духовенства проводили последовательную политику на сохранение православной государственности, русских народных традиций и культуры. В отсутствие светской власти народом стали руководить вожди духовные. Церковь противодействовала проникновению католичества в Россию и захвату российского престола иноземцами и иноверцами.
В период Смутного времени святитель Иов фактически первый возглавил противостояние русских польско-литовским захватчикам, еще в 1603 г. на церковном соборе монахи Пимен и Венедикт изобличили самозванца, он был признан еретиком. По городам рассылались грамоты о «воре» .
Церковь выступала мощной духовной и экономической опорой царя в трудные годы военных действий. 13 апреля 1605 г. Патриарх Иов, отказавшийся присягнуть Лжедмитрию I, был низложен и затем на своё место благословил митрополита Казанского Гермогена.
Когда в 1610 г. после ряда поражений царской армии и измены шведов был свергнут и пострижен в монастырь царь Василий Шуйский, к власти пришло боярское правительство во главе с Ф. И. Мстиславским. Бояре снова выступили за приглашение королевича Владислава. Однако, патриарх Гермоген, противившийся свержению Шуйского, настаивал на избрании или князя Голицына, или Ф. Романова.
Заключение договора и сдача Смоленска тяжело подействовало на народ, которому церковь говорила о причастности польской короны и "латинства проклятого" к бедствиям Российского государства. Политика "семибоярщины" вновь оживила миф о добром сыне Ивана Грозного, о Дмитрии. Часть паствы повернула в сторону тушинского самозванца.
Боясь волнений "черни", бояре решились на ввод польско-литовских войск в столицу. На протест патриарха Гермогена ему указали, чтобы он смотрел за церковью и ни во что не вмешивался. Предательство боярами государственных и церковных интересов явилось мощным толчком к делу формирования вооруженного ополчения уже на земской основе. Российские города стали ссылаться и объединяться для борьбы "за православную веру и свои души".
Святитель Гермоген благословил "вооружение против поляков". Народно-освободительное движение в России набирало силу. Используя церковные силы, патриарх Гермоген открыто выступал и рассылал грамоты, освобождая православных от присяги Владиславу. Опорой его стали города. В Рязани стало формироваться ядро первого ополчения во главе с Прокопием Ляпуновым и в марте 1611 г. восставшие подошли к столице.
Позиция церкви и духовенства была тесно связана с патриотическим подъёмом. В отписках и грамотах от имени городских миров обязательно присутствовали имена священников.
В период битвы ополченцев под Москвой появилась "Повесть о видении человеку благочестивому в Нижнем Новгороде Григорию". Григорий будто бы слышал, что нужно держать покаянный трёхдневный пост по очищении Москвы надлежит воздвигнуть храм близ Василия Блаженного.
Духовенство, особенно монастыри, разными поддерживали освободительное движение. Многие монастыри стали центрами сопротивления интервентам. Из них особенно выделились: Ипатьевский, Пафнутьевский, Кирилло-Белозерский монастыри. Осада подмосковной Троице-Сергиевой лавры длилась целых 16 месяцев.
Сведения об участии духовенства в действиях второго ополчения немногочисленны. Большое влияние на дело освобождения оказывал протопоп собора Савва Ефимьев, стоявший во главе духовенства. Царскими грамотами ему было предписано сурово наказывать "ослушников".
Прочную позицию поддержки московских властителей и борцов со Смутой занимали настоятели Печерского монастыря Трифон и Феодосий. Последний выезжал с посольством к князю Пожарскому. Они вместе с протопопом Саввой участвовали в воеводском совете, где выступал Минин и было принято решение о создании ополчения. Феодосий подписал грамоту об избрании на царство Михаила Романова.
В 1612 г. Русская Православная Церковь в честь освобождения Москвы и России от поляков установила празднование иконы Казанской Божией Матери 22 октября (4 ноября) .