Проблемы природы художественного творчества и личности художника, начиная с Античности и до настоящего времени, занимают одно из центральных мест не только в эстетике как специализированной области философского знания, осуществляющей рефлексию над искусством, но и в других гуманитарных дисциплинах, имеющих отношение к изучению продуктов творческой деятельности человека: искусствознании, литературоведении, культурологии. Сегодня вопрос о природе и источниках художественного творчества рассматривается как междисциплинарный. С одной стороны, попытка решения этого вопроса привела в начале XX века к рождению на стыке эстетики и психологии такой синтетической области знания, как психология искусства, вклад в которую внесли не только выдающиеся зарубежные и отечественные психологи, но также философы и искусствоведы. С другой стороны, проблема художественного творчества со второй половины XX века все больше начинает интересовать естествоведов, и не только нейрофизиологов и биологов, но в не меньшей мере физиков и космологов, стремящихся найти материальную основу таких высших духовных процессов, как художественное формообразование, интуиция художника творца проникать не только в но и в будущее. В связи с последним нельзя не отметить и то обстоятельство, что о природе художественного творчества все чаще и громче размышляют сторонники паранаучного знания (астрологи, экстрасенсы и др.), продолжающие видеть в личности художника и его творениях нечто мистическое, не быть понятым и объясненным современной наукой.
Как я понимаю,здесь говорится о России,потому что обо всем мире судить очень трудно. Восемнадцатый век рисуется в истории русского искусства,как типичная переходная эпоха,как новый период ученичества русских художников у иноземцев.Подгоняемая дубинкой Петр 1 ,а затем подхваченная общим потоком,жизнь высших русских классов стремилась стать копией жизни французского двора.Этот основной характер эпохи прекрасно отразился именно в портретной жизни иностранцев:от них требовали лести,парадности,пышности.Эта живопись"неодушевлённой природы"вокруг портретов была прекрасною школой для русских учеников:они пытались смотреть на природу глазами учителей,подражали их техническим приемам,стремясь к столь же совершенной передаче всего,что видит их глаз,а стоявшая перед ними природа учила их по-своему,побуждала вносить в подражательные технические приёмы новое содержание.И как только русские ученики овладели техникой-они не замедлили выявить в живописи свою национальность,русский взгляд и видеть. Портретная живопись,естественно,привлекала наибольшее внимание русских живописцев и в этой именно отрасли её русский 18 век дал наиболее совершенные образцы мастерства.А.П.Антропов,Ф.М.Рокотов,Д.Г.Левицкий,В.Боровиковский-великие портретисты 18 века. Тяготение русских живописцев у портрету естественно влекло их к реализму.Начало пейзажной живописи в России восходит в 17 веку,в 18 веке достигает более полного расцвета.Гравюра была очень популярною отраслью искусства.Иконопись навсегда умерла уже как искусство.Внимательное исследование может быть нащупает впоследствии эту пока таинственную нить,вяжущее с настоящим.
(a) после разорений в результате нашествия Батыя с сборов дани князья и бояре не могли много собрать с населения;(b) много людей лишились своих хозяйств и из-за бедности не могли восстановить их;(c) князья часто могли предоставить церкви необходимые средства только в виде земли, церковное землевладение растёт;(d) церковная организация освобождалась от дани татарам, предоставляла большие льготы крестьянам, чем привлекала их на свои земли и отличалась большим скопидомством, потому имела свободные и средства, и рабочие руки для дальнейшего расширения своих земельных угодий.
Первая версия. Царевич получил посохом в висок из-за того, что высказал свое несогласие по поводу ведения военных действий в ходе Ливонской войны. Война с Ливонским орденом началась в 1561 году и в 1583 году закончилась. Причем, этот мир, как потом оказалось, принес России территориальные потери, уступившей Иван-город, Ямы и Копорье. Вторая версия. Как говорится, яблоко от яблони недалеко падает. Царь Иоанна Васильевич только официальным браком был женат не менее семи раз. И молодой царевич старался от отца не отставать. Первой его супругой была Евдокия Богданова дочь Сабурова, после неудачного брака насильно постриженная в монашки, второй – Феодосия Михайлова дочь Соловова, с которой приключилась та же судьба, свою жизнь она окончила в монастыре. А к 1583 году он был женат на Елене, дочери младшего из братьев Шереметевых.
Опровергающая версия Опровергающая. Некоторые историки, жившие гораздо позже Ивана Грозного и его сына, предположили, что убийство царем своего сына не более, чем красивая легенда. Или дезинформация, если хотите. И даже приводят в подтверждение своих слов имя сочинителя этой легенды, некоего монаха-иезуита, который рассказал эту историю Стефану Баторию, чтобы лишний раз подчеркнуть, какой варвар этот русский царь, не щадящий своего собственного сына.
