Легенда гласит, что при строительстве цитадели Ичан-Кала использовалась глина из тех же мест, откуда брал её пророк Мухаммед, когда строил Медину. Озеро, появившееся позже, принято считать святым. Другая легенда повествует, что колодец Хейвак, вода из которого имела удивительный вкус, был выкопан ещё Симом, сыном библейского Ноя.
Также по легенде, постройку Хорезма начал Сим. Проезжая через Хорезм, он заснул. В те времена на месте города была пустыня. Во сне он увидел что город окружен огнём. Проснувшись, он начал строительство, и первый фундамент заложил он. Во время стройки он вырыл колодец и, утоляя жажду, сказал «Хей вак! Хей вак!», что означает «как хорошо». Именно после этого город взял имя Хива.
ставший первым памятником Всемирного наследия в Средней Азии. Возведённые на протяжении столетий (самые древние памятники архитектуры относятся к XIV веку) крепостные сооружения и дворцы, мечети и медресе, мавзолеи и минареты, караван-сараи и бани превратили Ичан-Калу в уникальный город-памятник. Официально статус города-заповедника Старая Хива получила в 1968 году.
Формирование культуры единого Российского государства в 16 веке началось с экономических успехов в хозяйстве, с масштабного переселения людей на северо-восток и объединению земель в одно государство (за счет присоединения дополнительных территорий – Казани, Астрахани, Сибири).
Кроме того, формирование культуры единого государства прослеживается в становлении архитектуры, которая имела четкий стиль того времени. В этот период Кремль в Москве преобразовался, у него появилось больше стен и башен, а также соборов (собор Василия Блаженного в честь взятия Казани) и церквей внутри, и отдельно важно – в этот период была построена Грановитая палата.
В 16 веке культура единого государства имеет и развитую живопись, которая характеризуется фресками и все еще иконописью (потому что в 16 веке Россия все еще сильно религиозное государство). Живопись обязательно должна была быть красочной, пышной и торжественной – фресками и иконами украшали, в основном, храмы. Появилась отдельная новгородская школа живописи, которая характеризовалась строгостью и лаконичностью.
В 16 веке в России появилась литература, книги начали печататься. Все еще были летописи, повести, сказания, но главной идеей в них была «праведная, самая эффективная, самая великая деятельность царя». Отдельным царям и церковнослужителям (высшего чина) посвящались целые книги («Сказание о князях владимирских», «Истории о Казанском царстве», книги о деятельности Ивана Грозного и так далее). А в 1564 году была издана первая печатная книга – Апостол.
