. Не знаю какой конкретно нужен процесс, но я опишу . Со временем внутриордынские распри и ссоры сыновей за титул хана разделили орду на несколько частей. Все кто мог рвался к власти (стоит вспомнить "тёмника" Мамая) . Поэтому этираспри положительно сказались на русско-ордынских отношениях. Монголо-татары на время внутриордынских распрей практически забыли о Руси, поэтому у Руси появился шанс на освобождение от татаро-монгольскогоига. Безусловно, процессы протекаемые в Золотой Орде оказывали как положительные, так и отрицательные влияния.
Меня зовут Арго. Я из города Полис. Я участвовал на олимпий ских играх четыре раз, но ни в каком не смог побеждать. Эти игры бывают раз в четыре года, тот кто победил, того на голове зажигали факель из финского вина. Мне тоже бы хотелось вместо их, но трудно конечно. Чтобы войти в эту соревнование нужно тебе иметь особый документ. В Олимпийских играх участвуют разные национальности: Галлы, Римляне, Египтяне, Греки и другие. Добраться до финиша было очень трудно, так как нужно было преодолеть очень длинную дистанцию с разными препятсвиями, я в одном из соревнований, даже до конца не дошёл до конца. В наших соревнованиях нельзя участвовать женщином, в другом случае их ждёт бешеная казнь. Мой друг Циркон был победителем этого олимпийской игры, проведённая в этом году. Он женился на дочери царя. Циркон был родом из Египта, а её жена из Древнеге Рима, что именно этот брак установил союз между Египтом и Римом. Всем рекомендую увидеть эту зрелище. Если вам повезёт можете стать и победителем.
В результате нашествия монголо-татар был нанесен жестокий урон материальным и культурным ценностям. Давало о себе знать резкое усиление разобщенности русских земель с середины 13 века, что отрицательно сказывалось на развитии русской культуры. Воздействие культуры монгольского кочевого этноса, его идеал завоеваний и покорения с его хищническими, ничем не прикрытыми и не смягченными инстинктами стремления к добыче, — носило разрушительный, регрессивный характер. Так, одни области жизни и культуры русского народа были задержаны в своем развитии (грамотность, взаимодействие с европейской культурой и нормальный, плавный процесс обогащения достижениями этой культуры) , другие — получили уродливый характер (самодержавие, система наказаний) , третьи — регрессировали (характер и ценности правящей элиты, нравственность и т. п.). Сразу же после установления ордынского владычества на Руси временно прекращается строительство каменных зданий. Было утрачено искусство целого ряда художественных ремесел. Такое проявление завоевательской доминанты монгольской культуры имеет общие черты с влиянием на цивилизованные народы многих других кочевых этносов, презирающих оседлые, земледельческие, народы. Об этом свидетельствует история не только монгольского этноса. За время феодальной раздробленности сформировались местные центры летописания, а также литературные художественные школы. Во времена монголо-татарского ига часть этих традиций сохранилась, что создавало основу в будущем для культурного подъёма к концу 14 века. Кроме того борьба за государственную целостность и независимость сближала культуры разных земель, а также культуру верхушки и народную. Несмотря на то, что многие культурные произведения погибли, многоие и появились. Включившись в систему мировых торговых связей через Золотую Орду, Русь переняла ряд культурных достижений стран Востока, технологию изготовления различных предметов, архитектурные достижения и общекультурные. С другой стороны, монголо-татарское нашествие повлияло на возвышение Москвы, как центра объединения Руси. И постепенно общерусская культура стала формироваться на основе культуры Владимирской Руси. Важнейшим жанром литературы в 13 веке, получившим динамичное развитие, становится устное народное творчество: былины, песни, сказания, воинские повести. В них отражались представления русских людей о своём и об окружающем мире. Первый цикл былин является доработкой и переработкой старого цикла былин о Киевской державе Второй цикл былин - Новгородский. В нём прославляется богатство, могущество, свободолюбие вольного города, а также мужество горожан в защите города от врагов. Главные герои - Садко, Василий Буслаевич. Другие жанры поялвяются в 14 веке и посвящены осмыслению монгольского завоевания. Повести-сказания: о битве на реке Калке, о розарении Рязани, о нашествии Батыя, а также о защитнике Смоленска - юноше Смолянине Меркурии город по велению Богородицы от монгольских ратей. Часть произведений этого цикла вошла в летописны
