Контрреформация (лат. Contrareformatio от contra «против» + Reformatio «Реформация») — католическое церковно-политическое движение в Европе середины XVI—XVII веков, направленное против Реформации и имевшее своей целью восстановить позиции и престиж Римско-католической церкви.
Реформация стала глубоким потрясением для католицизма. Целые страны порвали со Святым Римским престолом — Англия, Швеция, Дания и Норвегия, часть немецких и швейцарских земель. К протестантским церквям и религиозным общностям примкнула часть населения Франции, Нидерландов, Польши, Чехии и Венгрии[1]. Деятельность католической церкви непосредственно против Реформации, её деятелей и последователей составляет контрреформацию в узком смысле слова[2]. Однако пресечение и искоренение реформационных идей и движений было невозможно без внутреннего обновления церкви, проблемы в которой отчасти и стали причинами Реформации, поэтому в широком смысле Контрреформация включает в себя церковную реформу, целью которой было обновление католической церкви в соответствии с духом времени.
С точки зрения марксистской теории формаций Контрреформация являлась «религиозной формой контрнаступления феодальных сил, пытавшихся упрочить феодализм в эпоху его разложения и восстановить пошатнувшиеся позиции католицизма»[3].
Временны́е рамки Контрреформации: Тридентский собор (1545—1563) — окончание Тридцатилетней войны (1648).
Благодаря проведённым во время Контрреформации реформам католическая церковь стала более сплочённой под верховенством папы; были основаны новые монашеские ордены, которые стали образцами религиозности нового типа; было запрещено предоставление индульгенций, включающее какие-либо денежные расчёты; появились католические духовные семинарии; вводилось однообразие католической литургии. Консолидация и реставрация католицизма позволили ему усилить позиции в ряде стран, особенно во Франции и Польше. Календарная реформа 1582 года ввела григорианский календарь, который до сих пор используется в большинстве стран мира.
С другой стороны, Контрреформация оформила окончательный разрыв католичества с протестантством[1]. Противостояние между католиками и протестантами вылилось в Тридцатилетнюю войну — один из самых кровопролитных европейских конфликтов до мировых войн XX века. По окончании религиозных войн усилился процесс секуляризации как в протестантских, так и в католических странах[2]. После Вестфальского мира (1648), положившего конец Тридцатилетней войне, папский престол перестал быть главным центром европейской политики[1].
История России начинается с историй восточных славян. Традиционной датой начала конкретно русской истории является установление Русского государства на севере в 862 году, которым правили викинги. Точнее, которых русские пригласили для правления. Старая Ладога и Новгород стали первыми крупными городами нового союза иммигрантов из Скандинавии со славянами и финно-угорцами.
В 882 году новгородский князь Олег захватил Киев, тем самым объединив под одной властью северные и южные земли восточных славян. Затем Русь переняла христианство от Византии в 988 году, перенимания постепенно элементы византийской, и ассимилировать их со славянской культурой, которые определили православную славянскую культуру в дальнейшем. Киевская Русь распалась как государство из-за монгольских нашествий в 1237–1240 годы, а также в результате гибели около половины населения Руси.
Объяснение:
После 13 века Москва стала культурным центром. Территории Великого княжества Московского стали царством России в 1547 году.
А вообще о становлении древнерусского государства можно судить из летописей – главной из них является Повесть временных лет, которую летописец Нестор написал в конце 11-начале 12 века. Из летописи мы знаем, что наше государство было создано из крупного союза племен, которые обитали в среднем Поднестровье в 6 веке. Одно из этих племен называлось рос или рус, и в период с 8 по 9 века этот союз включал в себя уже несколько десятков племен, а центром был Киев.
