1.причиной введения бенефициарной системы карлом мартеллом заключалась в необходимости создания конницы для борьбы с вторгшимися на территорию королевства в первой половине vii в. арабами. вооруженные всадники должны были быть состоятельными людьми, так как каждый должен был иметь коня и позаботиться о снаряжении.
2.сущность реформы. земли, которые дарились меровингами магнатам и дружинникам в их полную безусловную собственность, теперь жаловались в условную феодальную собственность (условием чаще всего выдвигалось несение конной военной службы) . в случаях отказа от службы или измены земли подлежали конфискации. так, во франкском государстве получил развитие особый вид землевладения — бенефиций.
3.последствия реформы.
бенефициарная реформа позволила карлу создать мощную армию. конница, для службы в которой необходимы были значительные средства, сделалась теперь ядром франкского войска. возможно, именно это стало решающим фактором в противостоянии арабской экспансии.
расширению феодального землевладения в viii в. способствовали новые захватнические войны, сопровождавшая их новая волна франкской колонизации. причем если во франкской колонизации vi-vii вв. принимала участие в основном верхушка франкского общества, то к колонизации vii-ix вв. , происходившей в значительно больших размерах, были привлечены зажиточные аллодисты, за счет которых и пополнялся в это время конным рыцарством класс феодалов
dolores гений (51462) мест, которые можно назвать "колыбелью человечества" - много, смотря с какой стороны подходить. но самое главное место на земле, по мнению ученых - это, конечно же, африка, а если точнее - район в южной африке, примерно в 50 км к северо-западу от йоханнесбурга в провинции гаутенг, где учеными были найдены ископаемые останки африканского австралопитека. возраст находки - около 2,3 миллиона лет. таким местом можно назвать и кавказ. на черноморское побережье люди проникли из малой азии через колхиду 400-350 тысяч лет назад. на территории сочи зарегистрировано свыше 150 археологических памятников республиканского значения. местом, из которого происходило расселение древних людей по всему миру, был назван и полуостров индостан. поток переселенцев устремился оттуда в переднюю азию, европу, юго-восточную азию, океанию и австралию 70-60 тысяч лет назад
принятию христианства на руси в х веке предшествовал целый ряд объективных причин. в первую очередь этого требовали интересы государства, раздираемого междоусобными распрями под угрозой набегов многочисленных внешних врагов. требовалась единая идеология, способная объединить народ в противовес языческому многобожию с его племенными идолами по принципу: один бог на небе, один божий на земле — великий князь.
во-вторых, все европейские государства к тому времени уже находились в лоне единой христианской церкви (раскол на православную и католическую ветви был ещё впереди), и русь со своим язычеством рисковала остаться в их глазах «варварской» страной.
в-третьих, христианское учение с его нравственными нормами провозглашало гуманное отношение ко всему живому и давало четкие представления о рамках дозволенного, что должно было послужить оздоровлению общества во всех сферах деятельности.
в-четвертых, вхождение с новой верой в европейскую культуру могло отразиться на развитии образования, письменности и духовной жизни.
в-пятых, развитие отношений всегда ведет к углублению неравенства среди людей. требовалась новая идеология, способная объяснить это неравенство как богоустановленный порядок и примирить бедных и богатых. «всё от бога, бог дал — бог взял, все под богом ходим, для создателя мы все едины» — снимало в какой-то мере социальную напряженность и примиряло людей с действительностью. во главу угла ставились не власть, богатство и успех, а добродетель, терпимость, способность придти на ближнему. христианство могло утешить человека, простить ему грехи, очистить душу и подарить надежду на вечную жизнь. всё это, вместе взятое, служило нравственному очищению общества, поднимало его на новую ступень развития.
наконец, в-шестых, молодая княжеская власть нуждалась в легитимации самой себя. надо было как-то убедить народ поклоняться не своим местным князьям и волхвам, а киевскому князу, и , как следствие ему платить дань.