Теоретическое наследие Сорокина и его вклад в развитие отечественной и мировой социологии трудно переоценить, настолько он богат глубоко осмысленным, теоретически и методологически подкрепленным знанием социальной реальности и тенденций будущего развития общества. Он создал социологическую теорию, которую назвали «интегральной». Он выделял в социологии четыре раздела: учение об обществе, социальную механику (определение статистических законов общества), социальную генетику (происхождение и развитие общества), социальную политику (частная социологическая наука). Элементом общества выступает взаимодействие индивидов. Общество — это процесс и результат социального взаимодействия (взаимодействия многих индивидов). Его результатом является их при к среде обитания. Развитие человеческого общества происходит путем эволюции и революции. Социальная эволюция представляет собой постепенное и прогрессивное развитие, основанное на знании общества, реформах, кооперации людей, стремлении к социальному равенству. Социальная революция - быстрое, глубокое прогрессивное или регрессивное развитие общества, основанное на насилии одного класса над другим. Оно меняет характер социального равенства. Революция сопровождается насилием и жестокостью, сокращением свободы, а не ее приращением. Она деформирует социальную структуру общества, ухудшает экономическое и культурное положение рабочего класса. Единственным улучшения и реконструкции социальной жизни могут быть только реформы, проводимые правовыми и конституционными средствами. Каждой реформе должно предшествовать научное исследование конкретных социальных условий, и каждая реформа должна предварительно «тестироваться» в малом социальном масштабе.
Образ жизни и культураПолитическая структураОснову политической структуры древних германцев составляло племя. Центральной фигурой был свободный член германской общины. Народное собрание, в котором участвовали все вооруженные свободные члены племени, являлось высшим органом власти.Оно собиралось время от времени и решало наиболее значительные вопросы: выборы предводителя племени, разбор сложных внутриплеменных конфликтов, посвящение в воины, объявление войны и заключение мира. Вопрос о переселении племени на новые места также решался на собрании племени.Одним из органов власти древнегерманского общества являлся совет старейшин. Однако накануне Переселения его функции и традиция формирования изменились.Наряду с мудрыми патриархами племени в совете принимали участие представители новой родоплеменной знати, в лице вождей и наиболее влиятельных лиц племени. Власть старейшин постепенно становилась наследственной. Совет старейшин обсуждал все дела племени и лишь затем вносил важнейшие из них на одобрение народного собрания, на котором представители старой и новой знати играли наиболее активную роль.Выразителем высшей исполнительной и распорядительной власти являлся избираемый народным собранием, а также и смещаемый им предводитель племени. У античных авторов он обозначался различными терминами: principes, dux, rex, ys, что, по мнению исследователей, в смысловом значении приближается к общегерманскому термину konung. Сфера деятельности конунга была весьма ограничена, и его положение выглядело очень скромно. "Конунги не обладают у них безграничным и безраздельным могуществом".Конунг ведал текущими делами племени, в том числе судебными. От имени племени он вел международные переговоры. При дележе военной добычи имел право на большую долю. Власть конунга у германских племен носила и сакральный характер. Он являлся хранителем племенных традиций и обычаев предков. Его власть основывалась и поддерживалась личным авторитетом, примером и к убеждению. Конунги "больше воздействуют убеждением, чем располагая властью приказывать".Особое место в политической структуре древнегерманского общества занимали военные дружины. В отличие от племенного ополчения, они формировались не по признаку родовой принадлежности, а на основе добровольной верности предводителю. Дружины создавались с целью разбойничьих набегов, грабежей и военных рейдов в соседние земли. Создать дружину мог любой свободный германец, обладавший склонностью к риску и авантюрам (или к наживе), или военного лидера.Законом жизни дружины было беспрекословное подчинение и преданность предводителю ("выйти живым из боя, в котором пал вождь - бесчестье и позор на всю жизнь"). Дружинниками, как правило, становились представители двух полярных социальных категорий древнегерманского общества. Это могли быть молодые люди из знатных семей, гордящиеся своим происхождением, древностью рода, стремящиеся приумножить его славу. Не менее активно в дружину шли те, кто не имел крепких семейных связей, не особенно дорожил родовыми традициями, пренебрегал и даже противостоял им. Дружина доставляла племени немалое беспокойство, ибо порой своими набегами она нарушала заключенные мирные договоры. В то же время, как опытная в военном деле и хорошо организованная сила, дружина в критических ситуациях составляла ядро племенного войска, обеспечивая ему военные успехи.
В20-е годы xx века в стране проводится индустриализация, коллективизация и культурная революция, и ни у кого из руководства не было сомнений в правильности выбранного курса развития общества. за два десятилетия социализм дал : в области духовной - приобщение к высотам мировой культуры, в области национальной восстановление государственности. но по-разному лидеры большевизма представляли темпы и методы строительства социализма, отношение диктатуры пролетариата к различным классам и слоям общества. теория сталина об обострении классовой борьбы по мере продвижения по пути социализма послужила базой для расширения функций карательных органов. в составе союзного наркомата внутренних дел был создан особый совещательный орган, применяющий репрессивные меры. сталинская машина приступила к политике «создания коммунистических образов». для этой цели своеобразные «маяки», которым надо было подражать: образы алексея стаханова, паши ангелиной и др. передовиков производства. везде вывешиваются плакаты, призывающие к бдительности против «врагов советской власти». волна репрессий обрушилась и на казахстан, в результате пострадала, прежде всего, казахская творческая интеллигенция. в 1922 году со всех руководящих постов были смещены бывшие члены партии «алаш». политика давления усилилась и приняла особо жестокий характер с приходом ф.и.голощекииа, занявшего пост первого секретаря казкрайкома партии в 1925 году. он стал инициатором и вдохновителем «повой революции» - малого октября, в казахстане, к трагедии казахского парода в ходе коллективизации. преследование местных кадров усилилось в период работы н.ежова, назначенного заведующим организационно-инструкторским отделом казкрайкома партии. для начала процесса против членов алаш-орды использовали дело каратая аубакирова. происходившее в 1922 году в чуйской долине. в этот период были расстреляны ж.аймаутов, а.байдильдин, м.дулагов - скончался в лагере. остальные: а.байтурсынов, м.жумабасв и др., отбыв наказание, в 1937 году повторно, привлечены к ответственности и расстреляны. выпиши самое главное. что тебе нужно)
создал социологическую теорию, которую назвали «интегральной». Он выделял в социологии четыре раздела: учение об обществе, социальную механику (определение статистических законов общества), социальную генетику (происхождение и развитие общества), социальную политику (частная социологическая наука). Элементом общества выступает взаимодействие индивидов. Общество — это процесс и результат социального взаимодействия (взаимодействия многих индивидов). Его результатом является их при к среде обитания. Развитие человеческого общества происходит путем эволюции и революции. Социальная эволюция представляет собой постепенное и прогрессивное развитие, основанное на знании общества, реформах, кооперации людей, стремлении к социальному равенству. Социальная революция - быстрое, глубокое прогрессивное или регрессивное развитие общества, основанное на насилии одного класса над другим. Оно меняет характер социального равенства. Революция сопровождается насилием и жестокостью, сокращением свободы, а не ее приращением. Она деформирует социальную структуру общества, ухудшает экономическое и культурное положение рабочего класса. Единственным улучшения и реконструкции социальной жизни могут быть только реформы, проводимые правовыми и конституционными средствами. Каждой реформе должно предшествовать научное исследование конкретных социальных условий, и каждая реформа должна предварительно «тестироваться» в малом социальном масштабе.