Крестьянин пашет землю, чтобы засеять ее, и в это время он открывает путь к насущному хлебу. Если он благочестив и честен, его вол подобен верблюдице Салиха. Волы крестьянина, словно могучие силачи, смиренно пашут, неторопливо продвигаясь вперед. Во время работы где крестьянин - и они там, он ими управляет, словно Адам. Благодаря крестьянам благоустроен мир, благодаря им люди могут устраивать пир. Каждое их действие и каждый шаг - причина изобилия и любых благ. Когда крестьянин добросовестно сеет зерно, Господь Бог позволяет ему собрать урожай в сам семьсот на его гумно. Но пока всходы дадут семена, пока урожай дойдет до гумна, черви и птицы зерном питаются, звери степные им наедаются. Благодаря этому зерну в достатке дом муравьев, благополучно живет стадо диких ослов, голуби страстно воркуют, жаворонки в небе ликуют; зарабатывает на хлеб жнец, который зерно жнет, подборщик колосьев этим зерном живет. Благодаря ему достигает цели прополыцик, получает необходимое кетменщик, нищий бывает сыт и всякий мужчина могуч и силен. Зерном питается путник, благодаря ему достигает цели духовный наставник, работает печь пекаря, процветают дела торговца сеном. Благодаря зерну питаются неимущие, получают в достатке продовольствие странствующие и путешествующие. Благодаря зерну набожный спокойно совершает богослужение, а отшельник может довольствоваться малым. Благодаря ему мешок по полон кусков хлеба, царская сокровищница - благородных камней и драгоценных металлов. Уже одно выращивание хлеба крестьянином - такая благодать, а другие благодеяния крестьян просто не описать. Сад его - это рай земной, огород его - это источник духовной пищи. Мы не ошибемся, если каждое дерево его небесным сводом назовем, а плоды его - звездами на нем. Отсюда идут все приправы и уксус неимущих людей, закуски и чистые вина богачей. Различными плодами украшен его сад, и весь город украшен тоже ими. Такой человек не должен быть лживым и скрягой, не должен притворяться бес беднягой. Он не должен отказываться от уплаты шахской подати и не должен угнетать бедных поденщиков. Тогда его зерна превратятся в жемчужины благополучия, а семена станут звездами величия. Такой крестьянин - это сын Адама, человек настоящий, а вернее - другие его сыновья, а он - Адам, их кормящий.
Причины всех трёх восстаний одинаковы: недовольство народа существующими порядками в обществе, налогами и голодом. А казаки, зачинщики всех этих восстаний недовольны уменьшением свобод казачества, . Именно казачество, самая свободная часть населения России и бунтовала за свободу. Поэтому все эти бунты начинались на Дону, казаками. Затем к их войску примыкали крестьяне ремесленники. У Пугачёва район восстания был самым большим и протянулся от Каспийского моря до Нижнего Новгорода и Урала. Восстание Булавина распространилось и на часть нижней Волги и Слободскую Украину. Восстание Разина было крупнее чем Булавина, но не вышло за пределы Юга России – Волги и Дона. Восстание под предводительством Пугачева было более массовым, больше организованным и имело более выраженные цели. Пугачев много внимания уделял своему войску. Поддерживалась дисциплина, велось воинское обучение, выплачивалось жалованье, была образована Военная коллегия. В войско Разина стекались крестьяне, казаки, работные люди с волжских рыбных промыслов, стрельцы К Пугачёву присоединялись не только крепостные и государственные крестьяне, приписанные к заводам, мастеровые, а также башкиры, марийцы, татары, удмурты и другие народы Поволжья. А в восстании Булавина участвовали в основном казаки. Цели восстаний были примерно схожи, все они выступали против крепостного гнёта и против ущемления прав народа. Булавин в основном боролся с ущемление прав казачьей вольницы.
Разин рассылал «прелестные» письма, в которых призывал («прельщал») к восстанию против угнетателей народа. Пугачева издал манифесты. Согласно этим документам «император Петр III» даровал казачеству земельные угодья по реке Яик, хлебное жалование и деньги. Пугачев обещал сделать крестьян «вечными казаками», освободить от податей и рекрутских наборов. Итоги этих восстаний - репрессии и голод. Ближайшие сторонники предводителей и они сами были казнены. Рядовые участниками бунта Пугачёва были повешены, а плоты с виселицами пущены но Волге и другим рекам. Это, по мнению правительства, должно было напугать народ и предотвратить новые выступления. Но всё же, Историк Н. Я. Эйдельман так определил значение этих бунтов: «Вообще в России с крестьян драли три шкуры, но, если бы не Болотников, Разин, Булавин, Пугачев, — содрали бы все десять”. Причины поражения всех восстаний: не крестьянской армии противостоять регулярной царской армии. Плохая организация отсутствие центра восстания оказать поддержку. Предательство своих же казаков.
Весна 1670г начало восстания. В армию Разина входили казаки, беглые холопы и крестьяне, стрельцы. К разину примкнул со своим отрядом Василий Ус. Основная цель похода-захват Москвы. Основным маршрутом-Волга. Для осуществления похода на Москву надо было обеспечить тыл-взять правительственные крепости Царицын и Астрахань. Были захвачены эти города и Саранск, Пенза. Готовился поход на Н. Новгород. Движение перебросилось на рус. Север (Соловки), на Украину. Требования восст. -создание условий, в кот. могло бы развиваться крестьянское хоз-во как осн. ячейка с/х произ-ва. Итоги-1671г. -казнь Разина. Позже захват правительственными войсками Астрахани. В 1673-75ггна Дону, под Козловым и Тамбовым еще действовали повстанч. отряды.
Благодаря крестьянам благоустроен мир, благодаря им люди могут устраивать пир. Каждое их действие и каждый шаг - причина изобилия и любых благ.
Когда крестьянин добросовестно сеет зерно, Господь Бог позволяет ему собрать урожай в сам семьсот на его гумно. Но пока всходы дадут семена, пока урожай дойдет до гумна, черви и птицы зерном питаются, звери степные им наедаются.
Благодаря этому зерну в достатке дом муравьев, благополучно живет стадо диких ослов, голуби страстно воркуют, жаворонки в небе ликуют; зарабатывает на хлеб жнец, который зерно жнет, подборщик колосьев этим зерном живет. Благодаря ему достигает цели прополыцик, получает необходимое кетменщик, нищий бывает сыт и всякий мужчина могуч и силен. Зерном питается путник, благодаря ему достигает цели духовный наставник, работает печь пекаря, процветают дела торговца сеном. Благодаря зерну питаются неимущие, получают в достатке продовольствие странствующие и путешествующие. Благодаря зерну набожный спокойно совершает богослужение, а отшельник может довольствоваться малым. Благодаря ему мешок по полон кусков хлеба, царская сокровищница - благородных камней и драгоценных металлов.
Уже одно выращивание хлеба крестьянином - такая благодать, а другие благодеяния крестьян просто не описать. Сад его - это рай земной, огород его - это источник духовной пищи. Мы не ошибемся, если каждое дерево его небесным сводом назовем, а плоды его - звездами на нем. Отсюда идут все приправы и уксус неимущих людей, закуски и чистые вина богачей. Различными плодами украшен его сад, и весь город украшен тоже ими.
Такой человек не должен быть лживым и скрягой, не должен притворяться бес беднягой. Он не должен отказываться от уплаты шахской подати и не должен угнетать бедных поденщиков. Тогда его зерна превратятся в жемчужины благополучия, а семена станут звездами величия. Такой крестьянин - это сын Адама, человек настоящий, а вернее - другие его сыновья, а он - Адам, их кормящий.