В южной части Болгарии, в городе Чирпан, мы находим маленькую деревню фракийских Золотой луг, недалеко от места Старого впадает в реки Марица. Его земля плодородная, заселена с древних времен, и занимает стратегическое положение играет важную роль в нашей истории и развития христианства. В горной деревне среди великолепных пейзажей является старейшим монастырем в Европе, названный в честь святого Афанасия, основателя и покровителя. Расположенный на живописном берегу реки Старый, он является ценным культурным и историческим памятником. Он известен как "Chirpanski монастырь", и является активным монастыря. Рядом с монастырем, только разделенные рекой является уникальной пустыни, выкопал в скале отверстие чудесным жили в дни поста на святого и его последователей там в уединении молиться за здоровье, успех и процветание. Существует Ayazmo для которого целебной водой ходят легенды, на котором присутствовали многие пациенты с верой исцеление, исцеление кожных, глазных заболеваний, некоторых заболеваний внутренних органов, инвалидам малышей. Исцеление полномочий, местное население убеждено, что владеет и пустынь. Святой Афанасий имеет большой вклад в богословие, его богословские труды, так и Церковь удостоила его звания "Великий", осуществляет монашества из Египта в Европу и борьба за установление православной веры. Согласно документам, дошли до наших дней из жизни и деятельности ясно, что монастырь был построен в 344 лет. За свою долгую историю монастырь неоднократно разрушался и перестраивался. Существует доказательство того, что во время национально-освободительного движения в укрывательстве очень известный за освобождение нашей страны, и оставался там Апостол свободы Васил Левски. В восьмидесятых годах была реконструирована с внушительными размерами и уникальной архитектурой стал одним из самых желанных и популярных монастырей которым он обратился к десяткам туристов и верующих. Во дворе видны nerestavrirani старых зданий и новых зданий, построенных prez1979g. по приказу Людмила Живкова. За дверями храма хранятся некоторые пожертвовали бесценные иконы. Патриарх Петрос VII Александрии пришли, чтобы поклониться Святой Афанасий в 2003 году. монастырь и принес в подарок значок окрашивается в Афанасий Великий визит Aleksandriya.Tova предложено более тщательные исследования, которые доказывают, что это старейший монастырь в Европе. Другая икона является ценным монахами с Афона. За алтарем стоит образ святого Петька болгарский, есть часовня, но был разрушен 14 октября в храме отличием дюйма Среди реликвий хранится копия Реймс Евангелия известно, что французские короли до него взяли присяга в его коронации, это первая копия, сделанная здесь. В мае второй храм празднует свой праздник и честь его основателя, село большое собрание. Рядом находятся остатки древней римской крепости. Площадь первобытного леса, зеленые холмы и живописные долины прекрасно подходит для любителей экотуризма.
Китайская цивилизация — одна из старейших в мире. По утверждениям китайских учёных, её возраст может составлять пять тысяч лет, при этом имеющиеся письменные источники покрывают период не менее 3500 лет. Наличие систем административного управления, которые совершенствовались сменявшими друг друга династиями, раннее освоение крупнейших аграрных очагов в бассейнах рек Хуанхэ и Янцзы, создавало преимущества для китайского государства, экономика которого основывалась на развитом земледелии, по сравнению с соседями-кочевниками и горцами. Ещё более укрепило китайскую цивилизацию введение конфуцианства в качестве государственной идеологии (I век до н. э.) и единой системы письма.Следует понимать, что изучение такой временной протяженности сопряжено с сильной асимметрией в количестве источников исторических сведений, в то время как относительное единство китайской цивилизации привело к тому, что поздняя эпоха активно соотносит себя со своими предшественниками, интерпретирует традиции. Чтобы облегчить объективное восприятие всей протяженности китайской истории, используют следующее разделение, основанное на традиционной ханьской историографии:
Хотя слова «средние века» вызывают в нашей памяти знакомые образы – готические соборы и феодальные замки, рыцари и крестовые походы, могущество римских пап и инквизиция, – дать строгое определение этому понятию не так-то просто. Легко заблудиться в почти бесконечном разнообразии ярких событий и прописных истин, научных концепций и глубоко укоренившихся предрассудков.
Сам термин «средние века» весьма условен. Его происхождение связано с литературными вкусами ученых-гуманистов XV–XVI вв. Тогда латинский язык уже более полутора тысячелетий был в Европе языком культуры и науки. Естественно, за столь долгий срок в нем произошли серьезные перемены, многое стали произносить и писать совсем иначе, чем во времена классиков литературы Древнего Рима. Гуманисты решили вернуться к старым языковым нормам. То же время, в которое использовали «неправильную» , «варварскую» , по их мнению, латынь, они назвали «медиум эвум» – «средний век» . Выражение «средние века» сохранилось и поныне, а наука, изучающая историю и культуру того времени, называется медиевистикой.
Переход от античной древности к раннему средневековью связан с кризисом Римской империи, нарушением равновесия в отношениях этого государства с варварскими племенами, жившими за реками Рейн и Дунай. В начале V в. империя пришла в состояние полного упадка, особенно ее западная часть. Пользуясь этим, варвары прорвались на территорию империи и образовали там свои государства, а в 476 г. упразднили императорскую власть на западе. В V-VII вв. вожди племен, опирающиеся на свои дружины, превратились в королей, образовав королевства франков, бургундов, англов и др.
Зрелое средневековье – время, когда достигли полного расцвета все основные институты средних веков: феодализм как тип экономической и социальной зависимости крестьян от феодалов и феодалов друг от друга, римско-католическая церковь с ее духовным, культурным и общественным влиянием и т. д.
В политической сфере происходит борьба центробежных и центростремительных сил. Из-за постоянных конфликтов императоров, пап, королей, крупных и мелких феодалов, различных сословий, регионов следует почти непрерывная череда войн, смут и восстаний. В 1096-1270 гг. европейцы совершили ряд военных походов на Восток (крестовые походы) , им удалось захватить земли в Палестине и Сирии, разгромить Византию (1204 г.) . К концу XIII в. почти все эти владения были потеряны. В X-XV вв. немецкие рыцари осуществляют свой «натиск на Восток» , истребляя, подчиняя себе или германизируя славянские и прибалтийские народности. В XIII-XIV вв. к европейской историко-культурной общности примкнули Литва и Западная Русь. К концу XV в. у арабов была отвоевана Испания (Реконкиста) . Тогда же в результате великих географических открытий началась колонизация Америки (с 1492 г.) , Африки, Азии.
Зрелое средневековье создало культуру высочайшего уровня, развившую разнообразные формы религиозной жизни, образования, науки, искусства. Для этой преимущественно христианской культуры было характерно творческое переосмысление античных традиций, византийских и исламских влияний.
Позднее средневековье – период разложения феодализма и всей средневековой культуры, в недрах которой сложились отношения, характерные для Нового времени. В XVI в. феодальная экономика сильно изменяется под действием товарного капиталистического производства, постепенно преобразуется и вытесняется им. Мощь не сумевшей найти выход из затяжного кризиса католической церкви была подорвана с началом в 1517 г. Реформации.
Потеряла свое значение и империя, на смену ей приходят национальные государства с сильной королевской властью. Политические распри приобретают религиозную окраску. Католические страны сражаются с протестантскими, гражданские войны сопровождаются массовыми избиениями типа «Варфоломеевской ночи»
