М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
efrdariya14
efrdariya14
29.09.2020 11:35 •  История

Какие главные заповеди бога яхве? скажите .

👇
Ответ:
vlmx2freddy
vlmx2freddy
29.09.2020
1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
2. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
3. Не убивай.
4. Не кради.
5. Не прелюбодействуй.
6. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
7. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего.
4,4(66 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
artemcxt
artemcxt
29.09.2020

Характерные для А: 34789

Характерные для Б: 123567

Пояснение:

1 и 9)Славянофилы считали, что ход истории России был искажён из-за  вмешательства европейской цивилизации в ходе преобразований Петра I, тогда как западники настаивали на правильности реформ Петра I, на сходности истории Европы и России и на том, что Россия должна развиваться вместе со странами Европы. +5)Как видно из пояснения, славянофилы противопоставляли самобытный путь развития России путю развития западных стран.

2 и 8)Оба движения считали необходимым какое-то воздействие на монарха, но западники желали видеть конституционную монархию, а славянофилы хотели, чтобы народ мог обратиться на земском соборе к императору(само самодержавие некоторые славянофилы предлагали сохранить).

3)Отмены крепостного права желали и западники, и славянофилы. Здесь их взгляды совпадали.

4)Для западников был предпочтителен европейский путь развития экономики, тогда как славянофилы считали его неправильным, настаивая на общинном земледелии, не считая частную собственность хорошим явлением.

6)Эта фраза принадлежит славянофилам, считавшим, что власть монарха незыблема, но и народ имеет право на мнение и его высказывание(земские соборы).

7)И западники, и славянофилы надеялись на эволюционный, мирный характер изменения России. Они надеялись, что верховная власть сама реформирует общество "сверху", постепенно и без революционного давления низов.

4,8(80 оценок)
Ответ:
Lovecoffe777
Lovecoffe777
29.09.2020
✔В основе национальных ценностей, духовных и нравственных ориентиров лежит наша тысячелетняя культура. Именно воплощением христианских идеалов наших предков являются величественные храмы, иконопись, древняя литература. В настоящее время особенно важно привлечь подрастающее поколение к отечественным духовным традициям.

ответственная роль в этом отводится урокам литературы, где решается проблема “духовно-нравственного воспитания”, под которым понимается процесс содействия духовно-нравственному становлению человека, формированию у него нравственных чувств, нравственного облика, нравственной позиции, нравственного поведения. Всякая литература создает свой мир, воплощающий мир представлений современного ей общества. Попробуем восстановить мир древнерусской литературы. Что же это за единое и огромное здание, над построением которого трудились семьсот лет десятки поколений русских книжников – безвестных или известных нам только своими скромными именами и о которых почти не сохранилось биографических данных, и не осталось даже автографов?
Чувство значительности происходящего, значительности всего временного, значительности истории человеческого бытия не покидало древнерусского человека ни в жизни, ни в искусстве, ни в литературе. Человек, живя в мире, помнил о мире в целом как огромном единстве, ощущал свое место в этом мире. Его дом располагался красным углом на восток.

По смерти его клали в могилу головой на запад, чтобы лицом он встречал солнце. Его церкви были обращены алтарями навстречу возникающему дню. В храме росписи напоминали о событиях Ветхого и Нового Заветов, собирали вокруг него мир святости. Церковь была микромиром, и вместе с тем она была макро человеком. Большой мир и малый, вселенная и человек!
Все взаимосвязано, все значительно, все напоминает человеку о смысле его существования, о величии мира, значительности в нем судьбы человека. Не случайно в апокрифе о создании Адама рассказывается, что тело его было создано от земли, кости от камней, кровь от моря (не из воды, а именно от моря), очи от солнца, мысли от облаков, свет в очах от света вселенной, дыхание от ветра, тепло тела от огня. Человек – микрокосм, “малый мир”, как называют его некоторые древнерусские сочинения. Человек ощущал себя в большом мире ничтожной частицей и всё же участником мировой истории.
В этом мире всё значительно, полно сокровенного смысла… Древнерусскую литературу можно рассматривать как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет – мировая история, и эта тема – смысл человеческой жизни…

Литература — не естественнонаучная теория, не учение и не идеология. Литература учит жить, изображая. Она учит видеть, видеть мир и человека. Значит, древнерусская литература учила видеть человека к добру, учила видеть мир как место приложения человеческой доброты, как мир, который может измениться к лучшему.
4,7(49 оценок)
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ