М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
ДвоечникТочно
ДвоечникТочно
18.04.2020 23:45 •  История

Политическая сфера в индии в 20-м веке

👇
Ответ:
sema1422
sema1422
18.04.2020
В XX веке политическая культура этой цивилизации продолжает динамично развиваться, открывая новые пути к перспективы политического развития. Важно подчеркнуть, что сегодня сложились и продолжают совершенствоваться альтернативные западным принципам политической этики идеи единства политики и морали, истины и политики, ненасильственных действий или гражданского неповиновения,Современная индийская политическая культура, как и древнеиндийская, не только не разводит политику и добродетель, но напротив, напрямую связывает самосовершенствование общества с нравственным совершенствованием. Это выгодно отличает индо-буддийскую интеллектуальную традицию от западной, где политика и мораль особенно сильно расходятся в разные стороны. В Индии для занятий политикой традиционно требуются чистота и непорочность души: «Нравственное совершенство — первая ступень к божественному знанию»105. При этом политика связана с моралью и добродетелью не на уровне интеллекта, а на уровне высшего духовного мышления или сверхзнания — источника вдохновения поэтов, пророков ораторов, политических трибунов и художников. В этой культурной традиции не только несовместимы гений и злодейство, но любое духовное творчество с малейшей нечистотой помыслов.Основным принципом индо-буддийского политического мировоззрения является принцип недвойственности мышления — целостный взгляд на мир. Если в современной западной культуре, где возобладал рационализм, мышление идет по принципу «одно» и «другое» (сегодня полезно и рационально одно, завтра — другое), то здесь принципиально иной тип связи — «однов другом» или, точнее, «одно во всем и все в одном». Осознание этого принципа является главным признаком начала «просветления». В сфере политики принятие такой презумпции означает весьма важные нравственные выводы: принцип «разделяй и властвуй» становится неприемлемым.                 Проходили в школе списал с учебника не делай нарушение 
4,5(65 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
Frapado
Frapado
18.04.2020

Один день из жизни крестьянина

Жизнь крестьянина была очень сложной. Крестьянин рано утром, ведь предстоит ему много работы, в основном физической. Рацион его был очень скудным. Работать приходилось много, так-как нужно было платить налоги. Ведь таких при у обычного крестьянина не было. Работа заключалась в обработке полей. Все крестьяне отличались от городских своим загаром. Крестьяне работали до захода солнца, и после ужина сразу ложились спать. Ведь завтра им предстоял новый, сложный день.

Исходя из вышесказанного могу сделать вывод, что жизнь людей из разных социальных слоёв сильно отличалась. Основные отличия заключались в:

 1  быту;

 2  еде;

  3 работе;

  4 одежде.

Удачи!!! ;3

4,8(86 оценок)
Ответ:
FoXiCZ
FoXiCZ
18.04.2020

ответ:  Есим-хан (1565−1628) (каз. Есім хан)— хан Казахского ханства в 1598−1628 годах, сын ШигаяОтважный Есим ВеликанПредшественник

Тауекель-хан

Преемник

Жанибек II

.

1)Рождение-156

.

2)Сыгнак, -Казахское ханство

.

3)Смерть-162

.

4)Туркестан-Казахское ханство

.

5)Место погребения-Мавзолей Есимхана

.

6)Туркестан- Казахское ханство

.

7)Род -Чингизиды Торе

.

8)Отец-Шигай-хан

.

9)Мать-Яхшим-бигим Ханым

.

10)Дети-сыновья: Жанибек II,

Объяснение:

Джахангир хан, Сартак султан

Вероисповедание

ислам суннитского толкаЕсим-хан сын Шигая и Яхшим-бигим Ханым. После смерти брата Тауекель-хана султан Есим становится ханом Казахского ханства во время похода на Бухару. Есим хан, получил в народе прозвище (Отважный Есим Великан) за отвагу в отражении внешней агрессии на Казахское ханство. Его правления стало временем очередного усиления Казахского ханства, третьим по счету после Касым-хана и Хак-Назар-хана. Есим-хан переносит столицу ханства из Сыгнака в Туркестан. Высокого роста, мужественный воин, султан Есим был опытным военачальником и одаренным политиком. Есим-хан заключает мирный договор с Бухарой. По договору к казахскому ханству перешли Ташкент, Шахрухия, Канка и часть Ферганы. Главной его целью было преобразование Казахского ханства в централизованное государство. Особое внимание хан Есим уделял укреплению военной мощи Казахского ханства, наделив широкими военно-политическими полномочиями султанов и представителей знати.

4,6(73 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ