Вторая половина XIX в. - особый период в развитии русской культуры. Годы царствования Александра II, придававшего большое значение в культурной жизни «самостоятельности народного духа», были временем поисков национального пути в искусстве и острых злободневных социальных тем. В 60-е годы в России выдвинулись новые общественно-политические силы - разночинцы, выходцы из демократических слоев, революционно настроенная интеллигенция. Революционно-демократические идеи А.И. Герцена, Н.П. Огарева, А.Ф. Писемского, НА. Некрасова, М.Е. Салтыкова-Щедрина, Н.Г Чернышевского, НА. Добролюбова, клеймивших общественные пороки, существенно повлияли на изобразительное искусство. Методом передовой русской литературы, а вслед за ней и изобразительного искусства стали критический анализ окружающей действительности и ее реалистическое отображение. Основы эстетики заложил своими работами Чернышевский. В его трактате «Эстетические отношения искусства к действительности» прямо говорится, что «прекрасное есть жизнь», что «величайшая красота есть именно красота, встречаемая человеком в мире действительности, а не красота, создаваемая искусством». От художника начали требовать «содержание», «объяснение жизни» и даже «приговор над изображенными явлениями». Главным в русской живописи стало преобладание нравственного и социального начал над художественным. Эта особенность ярчайшим образом проявилась в творчестве демократически настроенных художников.
В 1863 г. Академия художеств задала программу на золотую медаль с сюжетом из скандинавской мифологии. Все тринадцать соискателей, среди них И.Н. Крамской, К.Г Маковский, А. Д. Литовченко, не согласные с этой программой и с программами вообще, отказались от участия в конкурсе и покинули Академию. Демонстративно выйдя из состава Академии, бунтари организовали «Артель художников», а в 1870 г. вместе с московскими живописцами - «Товарищество передвижных художественных выставок». Начиная с Перова и кончая Левитаном все выдающиеся представители русской живописи были участниками этих выставок - передвижниками
Объяснение:
Морозов навлек на себя всеобщую ненависть ненасытным корыстолюбием. Окружив престол своими родственниками и клевретами, он скрывал от государя бедствия народные, не думал облегчать их, даже присоединил к ним новые: ввел тягостные налоги, в особенности на соль,отдал в откуп многие необходимые для общежития предметы. Более всего роптал народ на лихоимство судей и с негодованием смотрел на каменные палаты людей приказных. Естественные бедствия, неурожай, голод, падеж скота, частые пожары привели народ в ярость: в Москве вспыхнул страшный мятеж – соляной бунт 1648 года. Чернь до того озлобилась, что, растерзав двух сановников, дерзнула требовать головы Морозова. Царь Алексей Михайлович для своего любимца сам вышел к народу и ласковой речью укротил недовольных. Морозов был удален, столица успокоилась, но зло рас по всему государству.
Первые сведения о политической истории гето-даков дошли до нас благодаря "отцу истории" Геродоту. В 450 г. до н.э. он посетил Ольвию и по свидетельству очевидцев в своей IV книге "История" описывает события полувековой давности. В 514 году до н.э. персидский царь Дарий предпринял военный поход против скифов, с тем чтобы покорить земли Северного Причерноморья. Племена Фракии не оказали сопротивления огромной персидской армии. Но геты из Добруджи и северных территорий с оружием в руках выступили против завоевателей. По свидетельству Геродота, "они тотчас же были покорены, хотя считались самыми мужественными и справедливыми среди фракийцев". Поход продолжался до 512 г. до н.э. Персидская армия, истощенная в боях, покинула завоеванные территории и геты снова стали свободными.
<cut>О V веке до н.э. и о большей половине следующего столетия письменные источники умалчивают. Только о 339 г. до н.э. говорится, что в результате конфликта со стороны гетов, руководимых анонимных военачальником так называемым Истрианорумом (королем Истрии) и королем скифов Атеасом и Македонии Филиппом II вспыхивает война. Добруджа на какое-то время оказывается под властью македонцев.
Спустя три года престол Македонии переходит к сыну Филиппа II, двадцатилетнему Александру. Пользуясь сменой владык, трибалы и геты, проживавшие в устьях Дуная, подняли восстание против иноземных завоевателей. Но будущий непревзойденный полководец быстро подавил это восстание (по свидетельству историка Ариана, написавшего "Анаоазис").
После успешных компаний Александра на Восток, его наместник во Фракии Зопирион, один из стратегов великого короля, захотел тоже отличиться и во главе 30 000-ой армии предпринял военный поход против северо-западного Причерноморья. Но жители греческих городов-колоний и "варвары" (согласно более поздним свидетельствам историка Оуинтуса Киртиса это были геты) оказали ему сопротивление и вынудили отступить. На юге Бессарабии, в так называемой "гетской степи" македонское войско на обратном пути настигла буря. Оно не смогло переправиться через разлившийся Дунай и вместе со своим предводителем было разбито гетами.