Амангельды Иманов родился в 1873 году в ауле № 3 Кайдаульской волости Тургайского уезда, ныне Амангельдинский район Тургайской области. Его отец Удербай Иманов, кипчак из Среднего жуза, и мать Калампыр, не имея достаточно скота для кочевания, переселились на Байконур. Здесь Удербай занимался земледелием, частично охотой и рыболовством.
Амангельды лишился отца, когда ему было 8 лет. Юность Амангельды проходила в период активной деятельности выдающегося педагога, демократа-просветителя Ибрая Алтынсарина. До 12 лет учился в аульной школе, затем в медресе дулыгальского имама Абдрахмана. Здесь он проучился четыре года, освоил турецкий, персидский, арабский языки. В 1910 году в Терисбутаке, где жил род Амангельды, по его инициативе была построена школа. Ещё до восстания Амангельды был известен в степи как поборник народной свободы, противник колониального режима. В 1905-07 он участвовал в вооруженной борьбе дехкан против баев. Не раз ему пришлось побывать в тюрьмах, ездить в Петербург по делам заключённых казахов.
Амангельды — типичный представитель передовых слоев казахского трудового шаруа (бедных дехкан) начала XX века.
В обстановке подъема националистических движений на окраинах России в 1916 году началось восстание в Казахстане и Средней Азии. Восстание началось вскоре после опубликовывания указа царя Николая Второго от 25 июня 1916 года, названный «реквизицией» , о призыве "инородческого" населения в возрасте 19-43 лет на прифронтовые окопные работы. Но главной причиной оказались слухи, что призовут абсолютно всё мужское население для рытья окопов на линии между русскими и немецкими войсками.
В ходе восстания А. Иманов проявил себя как стойкий боец, убежденный в антинародном характере государственной власти.
Это выражение Э.Бернштейна прямо противоположно по смыслу ленинской теории социалистической революции. Ленин и его соратники считали, что к победе социализма нужно идти революционным путем, не считаясь с жертвами и потерями. Так называемые "оппортунисты", и Бернштейн в том числе, допускали возможность эволюционного пути, пути парламентской, политической борьбы, без человеческих жертв и кровопролития. История показала, что они правы, во многих современных европейских странах присутствуют признаки социалистического общества, к которому они пришли нереволюционным путем. Но учитывая своеобразие российского государства, трудно гарантировать такой же результат такого же пути.
Это выражение Э.Бернштейна прямо противоположно по смыслу ленинской теории социалистической революции. Ленин и его соратники считали, что к победе социализма нужно идти революционным путем, не считаясь с жертвами и потерями. Так называемые "оппортунисты", и Бернштейн в том числе, допускали возможность эволюционного пути, пути парламентской, политической борьбы, без человеческих жертв и кровопролития. История показала, что они правы, во многих современных европейских странах присутствуют признаки социалистического общества, к которому они пришли нереволюционным путем. Но учитывая своеобразие российского государства, трудно гарантировать такой же результат такого же пути.
Амангельды лишился отца, когда ему было 8 лет. Юность Амангельды проходила в период активной деятельности выдающегося педагога, демократа-просветителя Ибрая Алтынсарина. До 12 лет учился в аульной школе, затем в медресе дулыгальского имама Абдрахмана. Здесь он проучился четыре года, освоил турецкий, персидский, арабский языки. В 1910 году в Терисбутаке, где жил род Амангельды, по его инициативе была построена школа. Ещё до восстания Амангельды был известен в степи как поборник народной свободы, противник колониального режима. В 1905-07 он участвовал в вооруженной борьбе дехкан против баев. Не раз ему пришлось побывать в тюрьмах, ездить в Петербург по делам заключённых казахов.
Амангельды — типичный представитель передовых слоев казахского трудового шаруа (бедных дехкан) начала XX века.
В обстановке подъема националистических движений на окраинах России в 1916 году началось восстание в Казахстане и Средней Азии. Восстание началось вскоре после опубликовывания указа царя Николая Второго от 25 июня 1916 года, названный «реквизицией» , о призыве "инородческого" населения в возрасте 19-43 лет на прифронтовые окопные работы. Но главной причиной оказались слухи, что призовут абсолютно всё мужское население для рытья окопов на линии между русскими и немецкими войсками.
В ходе восстания А. Иманов проявил себя как стойкий боец, убежденный в антинародном характере государственной власти.