Религия в Африке многогранна и оказывает большое влияние на искусство, культуру и философию. Сегодня население и отдельные лица континента в основном являются сторонниками христианства, ислама и, в меньшей степени, нескольких традиционных африканских религий. В христианских или исламских общинах религиозные верования также иногда характеризуются синкретизмом с верованиями и практиками традиционных религий.
Африка охватывает широкий спектр традиционных верований. Хотя религиозные обычаи иногда разделяются многими местными обществами, они обычно уникальны для определенных групп населения или регионов.
Объяснение:
Если говорить о специфических верованиях, то стоит сказать о шаманизме. Разные верования, которые могут называться традиционными для африканских племен имеет очень много общество и всецело является шаманизмом.
Позже под влиянием Византийской империи в Африку проникло христианство, а во время завоевательной политики арабов в Африке появился ислам. Исламские государства Африке располагались и располагаются в Северной Африке, по течению реки Нигер. Потому что эта территория соседствует с Аравией. Также здесь было расположено в Северной Африке, в таких странах как Эфиопия, Конго.
А еще одним из верования является культ предков. Африканцы во все времена считают, что духи их умерших предков им покровительствуют. Поэтому африканцы приносят им жертвы. После того как в Африке начали появляться государства, особенными покровителями были предки правителей, а в некоторых странах – в Бенине – сам правитель и назвал себя богом.
Революция 1905 года повернула в другую сторону переселенческий вопрос. Если раньше запрещали выезд из–за потери рабочих рук, то теперь правительство старалось избавиться от крестьян – бунтовщиков и разрешало свободное переселение кто куда хочет. Более того переселенцам предоставлялись льготы на проезд по железной дороге, обещалось, что на новых местах переселенцы не будут платить в течении трех лет налога. И вот, в 1907 г. у нас началось массовое движение переселенцев, большинство из которых поехали в Сибирь. И у нас в семье было решено ехать в Сибирь, но не сразу, а сначала кому–нибудь ехать ходоком, найти место, приписаться, а потом уже переезжать. Выбор ехать ходоком выпал на меня. Собрали в семье 25 рублей мне на дорогу, и я 20 – летним парнем, вместе с соседями, отправился в дальнюю неведомую дорогу…»
Объединение Франции началось с севера. В этом процессе консолидирующим началом выступила королевская власть. В объединительной политике французских королей их поддерживали города, оказывая им финансовую и военную поддержку. Королю его вассалы, рыцарство других областей, непосредственно ему не принадлежавших, а также духовенство, придавая королевской власти ореол святости и тем самым укрепляя авторитет самого монарха. Объединение Франции началось с небольшого королевского домена Иль-де-Франс. В эту эпоху король Франции был лишь первым среди равных. Когда герцогу Рогану предложили стать королем Франции, он отказался: «Я — Роган! И этим все сказано. » Положение короля в этот период было незавидным, и король явно проигрывал в сравнении с Роганом и многими другими представителями французской аристократии. Долгое время власть французского короля ограничивалась его доменом. И даже в домене, не говоря уже об остальных областях Франции, власть короля была очень слабой. Париж, столица королевского домена, принадлежал не только королю. Значительной его частью владел епископ Парижский. Подданные короля — графы, герцоги, высшие прелаты — владели гораздо большими территориями (например, Нормандия, Бургундия, Аквитаня, Анжу, Наварра и др.) , которые превосходили королевский домен в несколько раз. Неудивительно, что крупные феодалы относились к королю скептически, и власть его над ними была формальной. Терпимость подданных и короля по отношению друг к другу на севере Франции была гораздо большей, чем на юге. Крупные сеньоры южной и Юго-восточной Франции не признавали королевского сюзеренитета и вели себя совершенно независимо от французского короля. Аквитанские и Гасконские герцоги именовались королями и не считались с королями новой французской династии Капегингов. Капетинги стали создателями Французского государства. Династия Капетингов находилась в родстве с русским князьями через дочь Ярослава Мудрого, Анну Ярославну, выданную замуж за французского короля Генриха I Капета, которому наследовал их сын король Филипп I. В первой половине XII в. Капетинги начинают государственную объединительную политику со своего домена. Первые серьезные шаги в этом направлении были сделаны королями Людовиком VI Толстым (1108-1137) и Людовиком VII (1137-1180). В их политике им активно церковь. Канцлер Франции (некоторое время он являлся единоличным правителем страны, когда Людовик VII принимал участие во Втором Крестовом походе) , аббат главного королевского аббатства Сен-Дени Сугерий (1182-1152) продолжил политику короля, направленную на укрепление системы правосудия, финансов, обеспечение единства государства и исполнение законов.
Религия в Африке многогранна и оказывает большое влияние на искусство, культуру и философию. Сегодня население и отдельные лица континента в основном являются сторонниками христианства, ислама и, в меньшей степени, нескольких традиционных африканских религий. В христианских или исламских общинах религиозные верования также иногда характеризуются синкретизмом с верованиями и практиками традиционных религий.
Африка охватывает широкий спектр традиционных верований. Хотя религиозные обычаи иногда разделяются многими местными обществами, они обычно уникальны для определенных групп населения или регионов.
Объяснение:
Если говорить о специфических верованиях, то стоит сказать о шаманизме. Разные верования, которые могут называться традиционными для африканских племен имеет очень много общество и всецело является шаманизмом.
Позже под влиянием Византийской империи в Африку проникло христианство, а во время завоевательной политики арабов в Африке появился ислам. Исламские государства Африке располагались и располагаются в Северной Африке, по течению реки Нигер. Потому что эта территория соседствует с Аравией. Также здесь было расположено в Северной Африке, в таких странах как Эфиопия, Конго.
А еще одним из верования является культ предков. Африканцы во все времена считают, что духи их умерших предков им покровительствуют. Поэтому африканцы приносят им жертвы. После того как в Африке начали появляться государства, особенными покровителями были предки правителей, а в некоторых странах – в Бенине – сам правитель и назвал себя богом.