Направления:западное и восточное.
Восточное направление:
Цели:укрепление позиций Российской империи на территории Поволжья и Сибири,а также Кавказа. Минимизация набегов на Русь, на пограничные селения. Захват торговых путей(вспомним путь из варяг в греки). Также сюда относится желание укрепить отношения с Персией.
Содержание:
1)Присоединение к составу России остатков Золотой Орды,т.е. татарских ханств.
Основные события:
1)1552год-присоединение Казанского ханства.
2)1556год-присоединение Астраханского ханства.
3)1581-1585год-поход Ермака в Сибирь. В итоге приведёт в 1600году к присоединению Сибирского ханства. Однако можно сказать,что Сибирь стала нашей уже при Иване Грозном.
4)Присоединение Ногайской Орды(1560-е-1570-е года,точной даты нет,но ориентировочно можно считать 1577год-захват русскими столицы Ногайской Орды-Сарайчика.
Укрепление позиций на Кавказе.
Событие:заключение династического брака между княжной Кученей(дочь кабардинского князя,при крещении Мария Темрюковна) и Иваном Грозным.
Нормализация отношений с Персией.
События:многочисленные посольства в Персию(всего 6 посольств).
Второе направление-западное.
Цели:Выход к Балтийскому морю. Нормализация отношений с Англией.
Содержание:
1)Ливонская война (1558-1583). Итоги стой длительной войны-поражение России,потеря ею некоторых территорий,политическое и экономическое ослабление Российской империи,приведёт эта война в итоге к Смуте. Россия потеряла свою заветную мечту-выход в Балтийское море. Итоги весьма плачевны. Также появится новый,очень опасный противник-Речь Посполитая.
Войну делят на несколько этапов,важных моментов:
1)1558-1561-взятие Нарвы,Юрьева,Ревеля,ликвидация Ливонского ордена.
2)1563-1569-взятие Полоцка,образование Речи Посполитой, вступление Швеции в войну. Поражение под Оршей.
Далее Россия терпит одни поражения. Заключительное события-героическая оборона Пскова. Затем заключаем со Швецией и с Речью Посполитой позорные перемирия.
Нормализация отношений с Англией:
Строительство порта доя торговли с Англией-Архангельска(1580-е года)
Иван Грозный даже собирался жениться на королеве Елизавете,но получил отказ.
Объяснение:
Христианская церковь, стремясь к стабильности, осуждала как социальные протесты и насилие со стороны низов общества, так и чрезмерную тягу к богатствам и насилие со стороны его верхов. При этом она формировала уважение к власти, т. к. “несть власти не от Бога”, воспитывала терпимость к ближнему.
Да и в целом, христианство, резко противопоставляя идеальное материальному духовному развитию человека.
Принятие христианства повлекло за собой и качественные сдвиги в развитии культуры. Распространяется письменность, летописание, появляются первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. Благодаря Византии и Болгарии Русь познакомилась с достижениями античной культуры. Принятие христианства повлекло за собой зарождение каменного зодчества, возникновение иконописи, фресковой живописи. В монастырях велось летописание. Крупные церковные храмы типа Софийского собора в Киеве становились центрами духовной жизни, символами могущества и святости Руси.
Православная церковь не только образовывала, но и воспитывала древнерусское общество. Смягчая нравы, церковь упорно боролась против многоженства и других языческих пережитков, активно выступала она и против рабства.
Таким образом, христианизация формированию русской цивилизации, ставшей разновидностью христианского европейского мира.
В то же время своеобразие русского православия определило и значительные отличия русской цивилизации от европейской. Основу христианского учения представляет идея индивидуального достигаемого путем нравственного самосовершенствования и духовного очищения. Приближение к Богу достигается через подавление в себе всего плотского и материального, дьявольского. На Руси же в условиях сохранения общины и коллективистских принципов, идея личности не получила должного развития, христианство воспринималось как учение, указывающее путь для всего народа, или, как будут говорить славянофилы в Х1Х в. , -соборной личности. В итоге, западноевропейское “прочтение” христианства, исходящее из того, что человека зависит от его собственной воли, открывало больше возможности для самостоятельности, а следовательно и внутренней свободы человека, что создавало духовные предпосылки для становленияличности и достижения ею внешней свободы. В результате этой активности личности и происходило более динамичное развитие европейских стран. Православие, воспринимая общество как единое целое, которому каждый человек обязан служить, побуждало личность жертвовать своими интересами во имя общего. Более требовательно оно относилось и к человеку, ориентируя его не на внешнее обустройство мира, а на достижение морального совершенства Это приводило к аскетизму, стремлению не при мир согласно своим потребностям, а качественно преобразовать его, добившись коллективного Однако трудность достижения как духовного совершенства, так и особенно одухотворения мира, его очень часто приводила к разочарованию и, в итоге, - к отпадению человека от бога. В русской истории эти периоды были отмечены народными бунтами, преступлениями и другими социальными бедствиями. Переходы же от одной крайности к другой, т. е. от стремления к идеалу, а затем - к резкому отказу от него, определяли циклический, инверсионный характер русской истории