Польша и чехияв период среднего средневековья, польша и чехия, как и многие другие европейские государства, переживали сложный период в своей социальной и жизни. в 1241 году эти государства стали объектом разрушительных нападений монголо-татар, не миновала жителей польши и чехии также черная смерть, которая буйствовала в то время .правление казимира iii великогодо начала 14 века польша представляла собой раздробленное государство, которое в течение многих десятилетий опасалось внешнего захвата со стороны монголо-татар и тевтонского ордена.в 1333 году к власти пришел король казимир iii великий, который смог не только отстоять государственную неприкосновенность польши, но и превратить ее своей мудрой политике в сильное, процветающее государство. король смог упорядочить законы, которые действовали в государстве, а также создал первый сейм, что к укреплению королевской власти. льготам и привилегиям, в страну были привлечены еврейские торговцы, деятельность которых положительно повлияла на . стабильное пополнение государственной казны позволило жителям государства строить новые архитектурные строения, которые сохранились в польше до наших дней. своей веротерпимости, король не допускал возникновения конфликтов на религиозных почвах в польше, что также благоприятно сказывалось на социальном и развитии. современники короля казимира iii великого называли его «мужицким королем», так как за период его правления благосостояние крестьянского класса ощутимо возросло. крестьянам были предоставлены некоторые имущественные и личные права, что в значительной мере освободило их от произволов зажиточных феодалов.чешское королевство в период среднего средневековьяс началом правления короля карла i чешское королевство превратилось в один из главных культурных и политических центров европы. королевства в этот период значительно укрепилась за счет переселения немцев.в середине 14 века в чехии активно возрастало количество городов: расцвет торговли привлекал в города мелкое дворянство, которое ранее предпочитало жить в деревнях. несмотря на небывалый ранее всплеск, некоторые аспекты общественной жизни по – прежнему оставались острыми. римская церковь в этот период начала активно вмешиваться в светскую жизнь, всячески препятствовала сохранению старых обычаев и традиций. должностные лица, в руках которых была сконцентрирована власть в королевстве, в своем преимуществе были иностранцами, что в свою очередь ущемляло права доминантной нации. в учебнике есть многие подробности )
Основание Киево-Печерской ЛаврыКиево-Печерский монастырь (с конца XVI в. -- лавра) расположен в южной оконечности Киева на правом, высоком берегу Днепра. Монастырь был основан во второй половине XI века преподобными Антонием и Феодосием. Обитель поддерживали киевские князья. Так, сын Ярослава Мудрого Святослав пожертвовал монастырю сто гривен, а другой сын, Изяслав, -- большой участок земли, который впоследствии получил именование Верхней лавры. На протяжении всего Средневековья Киево-Печерский монастырь являлся духовным центром Руси.Он стал центром древнерусского образования и распространения славянской письменности. Монастырь сыграл огромную роль в развитии русской культуры, иконописи, храмового зодчества и летописания. По словам одного из составителей «Киево-Печерского патерика», из монастырской братии вышло около пятидесяти епископов русской метрополии. Монастырь также прославился подвижническими подвигами своих иноков. В Ближних пещерах почивают мощи восьмидесяти угодников Божьих, а в Дальних -- сорок пять.Здесь еще в домонгольский период было построено восемнадцать каменных храмов, которые дошли до нас в сильно перестроенном виде.Наиболее ранние постройки: Успенский собор и Троицкая надвратная церковь. В старорусской летописи "Повесть временных лет" есть датированное 1051 г. упоминание о его основании монахами поблизости Киева. Первым насельником обители был Антоний (в миру Антипа) из города Любеча, что поблизости Чернигова. Он принял постриг в Есфигменском монастыре на Афоне (Греция).Придя в Киев, Антоний поселился в пещере, выкопанной ранее Илларионом (священником церкви, что стояла в близлежащем княжеском селе Берестово), который в 1051 г. был назначен киевским митрополитом. О подвижнической жизни Антония узнали люди и приходили к нему за благословением, приносили необходимое для жизни, а некоторые просились в его пещеру на поселение. Вскоре вокруг Антония сплотились 12 единомышленников, которые расширили пещеры, обустроили кельи и построили в одной из них храм.При преподобном Феодосии подземная обитель уже не стала вмещать братию, и тогда появились первые надземные постройки - церковь Божией Матери Рождества и кельи.Позднее, когда монастырская жизнь была перенесена из пещер на поверхность, в подземных лабиринтах начали хоронить усопших насельников монастыря. Захоронения в пещерах проводились более семи столетий. Именно от пещер происходит название монастыря - Печерский. Как большой и влиятельнейший православный мужской монастырь, он с до монгольских времён получил статус Лавры.Лаврой обычно называют крупные общежительные монастыри, которые напоминают своими размерами и постройками небольшие городки, имеющие свои улицы («лавра» с греческого языка буквально будет означать «улица»).И жизнь в этих монашеских городках подчинена четким законам и порядкам, без которых невозможна полноценная монастырская жизнь. 1073 год стал знаменательным для Печерского монастыря: по благословению преподобных Антония и Феодосия было начато строительство дивного храма Успения Богородицы, а в 1089 году в праздник Успения "Небеси подобная церковь" была освящена со многими сопутствующими знамениями и чудесами. С 70-х гг. XI в. в Печерском монастыре началось интенсивное строительство, были возведены Успенский собор, Троицкая надвратная церковь, трапезная. Основной архитектурный ансамбль Киевско-Печерского монастыря сложился уже в конце XII веке. Рядом с монастырем, в загородной резиденции князя Владимира - крестителя Руси в селе Берестовом, в начале XII веке была построена церковь
