Выпишите 2 основных положения соборного уложения 1649 года. какое значение они имели для укрепления власти царя?

👇

Ответ:

prosto12421

11.02.2022

Окончательное юридическое закрепощение крестьянства ⇒ прикрепление жителей посада к "тяглу" и месту жительства
Законодательное закрепление процесса становления абсолютной монархии ⇒ Глава2 "о государьской чести и как его государьское здоровье оберегать"
Оформление сословной структуры общества⇒ регламентация прав и обязанностей всех сословий

4,6(59 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

ainura12a

11.02.2022

Орыс тілі және әдебиеті пәнінің мұғалімдері ағылшын тілі мұғалімдері музыка мұғалімдері музыка мұғалімдері дене шынықтыру істері агенттігінің төрағасы талғат мұсабаев қазақстанға келушілер азайды және аудан әкімдері аймақтық органдар сырым аудандық аумақтық органдары алматы қаласы әкімінің аппараты қала және аудан әкімдері аймақтық органдар сырым аудандық аумақтық органдары алматы қаласы әкімінің аппараты қала және аудан әкімдері аймақтық органдар сырым аудандық аумақтық органдары алматы қаласы.

Объяснение:

және аудан әкімдері аймақтық органдар сырым аудандық аумақтық органдары алматы қаласы әкімінің аппараты қала және аудан әкімдері аймақтық органдар сырым аудандық аумақтық органдары алматы қаласы әкімінің аппараты қала және аудан әкімдері аймақтық органдар сырым аудандық аумақтық органдары алматы қаласы әкімінің аппараты қала және аудан әкімдері аймақтық органдар сырым аудандық аумақтық органдары алматы қаласы.

4,7(46 оценок)

Ответ:

KekalolQ

11.02.2022

Переход к христианству имел огромное историческое значение и сказался на всех сферах жизни древнерусского общества.
Крещение преодолеть языческий изоляционизм восточных славян, объединило их в единое древнерусское общество, создав духовную основу русской государственности. Став христианином, человек переставал себя ощущать только частью какого либо локального коллектива (семьи, общины, племени, в дальнейшем - сословия) , все более осознавая себя русским православным.
Христианская церковь, стремясь к стабильности, осуждала как социальные протесты и насилие со стороны низов общества, так и чрезмерную тягу к богатствам и насилие со стороны его верхов. При этом она формировала уважение к власти, т. к. “несть власти не от Бога”, воспитывала терпимость к ближнему.
Да и в целом, христианство, резко противопоставляя идеальное материальному духовному развитию человека.
Принятие христианства повлекло за собой и качественные сдвиги в развитии культуры. Распространяется письменность, летописание, появляются первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. Благодаря Византии и Болгарии Русь познакомилась с достижениями античной культуры. Принятие христианства повлекло за собой зарождение каменного зодчества, возникновение иконописи, фресковой живописи. В монастырях велось летописание. Крупные церковные храмы типа Софийского собора в Киеве становились центрами духовной жизни, символами могущества и святости Руси.
Православная церковь не только образовывала, но и воспитывала древнерусское общество. Смягчая нравы, церковь упорно боролась против многоженства и других языческих пережитков, активно выступала она и против рабства.
Таким образом, христианизация формированию русской цивилизации, ставшей разновидностью христианского европейского мира.
В то же время своеобразие русского православия определило и значительные отличия русской цивилизации от европейской. Основу христианского учения представляет идея индивидуального достигаемого путем нравственного самосовершенствования и духовного очищения. Приближение к Богу достигается через подавление в себе всего плотского и материального, дьявольского. На Руси же в условиях сохранения общины и коллективистских принципов, идея личности не получила должного развития, христианство воспринималось как учение, указывающее путь для всего народа, или, как будут говорить славянофилы в Х1Х в. , -соборной личности. В итоге, западноевропейское “прочтение” христианства, исходящее из того, что человека зависит от его собственной воли, открывало больше возможности для самостоятельности, а следовательно и внутренней свободы человека, что создавало духовные предпосылки для становленияличности и достижения ею внешней свободы. В результате этой активности личности и происходило более динамичное развитие европейских стран. Православие, воспринимая общество как единое целое, которому каждый человек обязан служить, побуждало личность жертвовать своими интересами во имя общего. Более требовательно оно относилось и к человеку, ориентируя его не на внешнее обустройство мира, а на достижение морального совершенства Это приводило к аскетизму, стремлению не при мир согласно своим потребностям, а качественно преобразовать его, добившись коллективного Однако трудность достижения как духовного совершенства, так и особенно одухотворения мира, его очень часто приводила к разочарованию и, в итоге, - к отпадению человека от бога. В русской истории эти периоды были отмечены народными бунтами, преступлениями и другими социальными бедствиями. Переходы же от одной крайности к другой, т. е. от стремления к идеалу, а затем - к резкому отказу от него, определяли циклический, инверсионный характер русской истории.

4,8(57 оценок)

Это интересно:

Дом-и-сад

16.05.2021

Как заменить шнурки в жалюзи - простой и быстрый способ...

19.08.2022

Как выглядеть старше подросткам: советы от экспертов...

Кулинария-и-гостеприимство

23.05.2023

Как использовать галогенную печь: простой и быстрый гид...

Образование-и-коммуникации

25.10.2021