еси в гробницах фараонов- в эти статуи вселится дух вельмож и они будут дальше ему служить. а если у себя- дух умерших вселится туда и будут они обитать в статуюях и будут охранять живых .
Потому что египтяне верили что существует загробный мир.Они думали что если нарисовать на стенах гробницы всё что было в живом мире или поставить статуи (или маленькие фигуры всего этого),то всё это оживёт в загробном мире)))
Это время вплоть до княжения великого князя Ивана III обычно называют удельным периодом. К середине XII в. на основе Киевской Руси сложилось 15 княжеств, к началу XIII в. их было уже около 50, а в XIV в. некогда единое государство раздробилось более чем на 250 мелких уделов. Необходимо отметить, что, умирая, Ярослав Мудрый разделил страну между своими наследниками и установил порядок передачи власти – не старшему сыну, а старшему в роде. Сначала им стал старший сын Ярослава Изяслав, которому обязаны были повиноваться остальные князья. На юридическом языке того времени великий князь киевский именовался «князем старейшим», а остальные князья – его вассалы – «братьями молодшими». Киев и другие русские города считались родовой собственностью Рюриковичей и наследоваться должны были по родовому старшинству. Так, после смерти Изяслава Киев перейдет к его брату Святославу, прежде сидевшему в Чернигове, а Чернигов, в свою очередь, наследует третий брат Всеволод – и так далее. Несмотря на то, что Ярослав Мудрый и разделил землю между своими наследниками, все-таки его дети жили хоть и в раздробленной, но единой Руси, признающей верховенство великого князя киевского. И только потом – ко времени татаро-монгольского нашествия – подобный порядок приводит к тому, что удельные княжества получают полную независимость, а единый центр фактически исчезает. После смерти Ярослава Мудрого великокняжеский престол занимали разные князья, но все-таки домонгольский период связан, прежде всего, с именем великого князя Владимира Мономаха. Именно он в период, когда Ярославичи начинают ссориться, дробить свои уделы, предпринимает ряд важных шагов по сохранению хотя бы внешнего единства Руси. Его считают одним из выдающихся государственных деятелей и полководцев Древней Руси. Он родился в 1053 г. – за год до смерти своего великого деда князя Ярослава Мудрого.
Вторая половина XIX в. ознаменовалась глубокими преобразованиями в России. Эпоха Великих реформ 60—70-х гг. XIX в. совпала со временем, когда в США было отменено рабство в ходе Гражданской войны, Япония стала на путь модернизации после революции Мэйдзи, Италия и Германия завершили процесс внутреннего объединения. Процесс перехода к индустриальному обществу во всех этих странах (в том числе и в России) начался значительно позднее, чем в таких странах, как Англия и Франция. Поэтому исследователи причисляют их к странам «второго эшелона развития капитализма». Исходной точкой социально-экономической модернизации России стала отмена крепостного права в 1861 г. Освобождение крестьян сыграло огромную роль в формировании рынка свободной рабочей силы. Однако сохранение общины, фактически прикреплявшей крестьян к земле, сдерживало рост социальной мобильности. Завершилось формирование внутреннего национального рынка. Быстро развивалось товарное хозяйство. В основных отраслях индустрии завершился промышленный переворот. Россия заняла одно из первых мест в мире по общему объему промышленного производства, но оставалась в четвертом десятке стран по производству на душу населения. Однако развитие аграрного сектора осуществлялось гораздо медленнее, чем промышленного. Аграрная политика была противоречивой, земельный вопрос оставался нерешенным, что привело к возникновению кризисной ситуации в этом секторе экономики. В целом преобразования в стране осуществлялись сверху и активизации хозяйственной жизни и успехам экономики, влияли на развитие гражданского самосознания, распространение просвещения. Реформы придали более цивилизованные формы системе управления и суду, однако они не изменили основы политической системы в стране, а, наоборот, укрепили самодержавие. Форсированное экономическое развитие, слишком высокая цена модернизации вызывали обострение социальной напряженности и нарастание антикапиталистических настроений, что, в свою очередь, подготовило почву для восприятия социалистических и революционных идей.
еси в гробницах фараонов- в эти статуи вселится дух вельмож и они будут дальше ему служить. а если у себя- дух умерших вселится туда и будут они обитать в статуюях и будут охранять живых .