Объяснение:
1.Уроки и погосты были введены
Княгиней Ольгой
2.Иван Калита передал право на великое княжение своему сыну без разрешения золотоордынского хана?
3. Это князь Владимир. Тут же рассказывается про Крещение Руси.
4.создание свода законов Русская Правда и окончательная ликвидация угрозы со стороны печенегов
5.Земский собор или Избранная рада
6. Сначала Невская битва(1240 год)
Потом-Стояние на реке Угре(1480)
Затем- Создание стрелецкого войска(≈1550)
В конце-Создание опричнины(≈1565)
7.Успенском в Московском Кремле
8.Стояния на реке Угре
9.переложной
10.Илларион
11.принятие христианства и Невская битва
12.создание Русской Правды( не уверена)
13.Иван Пересвет
14.строительство Десятинной церкви( не уверена) и создание сигнальных башен на границах государства
15.в XVI в
16.сборник документов, принятых на церковном соборе 1551
17.
18.А) Аристотель Фиораванти 1) книгоиздание
Б) Иван Федоров 2)
В) Нестор 4)
Г) Феофан Грек 5)
Д)Аристотель 1)
19.2) нестяжатели
20.Смутное время
21. Правление Ивана Грозного 1533-1583
Правление князя Ивана Калиты в Москве 1325-1340
Правление князя Ярослава Мудрого 1019-1054
Правление князя Игоря в Киеве 912-969
Правление князя Святослава в Киеве 945-972
Правление княгини Ольги в Киеве 945-969
Правление князя Дмитрия Донского в Москве 1359-1389
Правление князя Олега в Киеве 882-912
Правление князя Владимира в Киеве 980-1015
Правление князя Владимира Мономаха в Киеве 1113-1125
Правление князя Василия III 1505-1533
Романтизм - направление в европейском искусстве первой половины 19 века, выдвигавшее на первый план индивидуальность
Объяснение:
Романтизм - сложное, внутренне противоречивое духовное движение в западной культуре рубежа 18-19 вв., затронувшее все сферы духовной жизни (философию, литературу, музыку, театр и т.д.). Р. нельзя назвать школой или системой взглядов как в силу его противоречивости, так и вследствие того, что в его основу легло принципиально новое мироощущение человека, чуждое прежней страсти к системосозидательству как некоему универсальному опосредованию связи между Я и миром. Своего рода общим местом является утверждение, что Р. наряду с немецкой трансцендентально-критической философией явился духовной реакцией на негативные социальные последствия Великой французской революции. Специфика Р. была предопределена переходным характером эпохи. Отчасти этим объясняется эстетизм романтиков, их тяготение к языку искусства как наиболее адекватной и плодотворной возможности созидания новой реальности, выстраивания артистического ковчега К.Свасьян) на обломках старой культуры. Это роднит эпоху Р. со всеми переходными эпохами, когда человек становится художником по преимуществу, пытаясь внести гармонию в хаос, создать новый мир, пусть изнутри собственного Я. Несколько десятилетий Р. на рубеже 18-19 вв. обладал особым статусом. В нем нашел свое завершение тысячелетний цикл развития европейской культуры, все то, что в сознании людей именуется словом классика. С точки зрения романтиков, жизнь в культуре как мире готовых слов, препятствует постижению бытия как такового, лишает человека непосредственной связи с миром. Всеобщая нормативность, заданность и зарегламентированность жизни лишает реализации свободы индивида. Одной из задач Романтизма является создание новой мифологии как средства преодоления антиномичности рефлексивной культуры. Следующая ступень нисхождения-восхождения к истокам открывает традиционные культуры Востока, традицию как изначальное состояние культуры и возможную финальную точку. Не создавая новой философской школы, романтики проблематизируют многие фундаментальные темы будущих исследований в области гуманитаристики: новое понимание мифа и поэтической речи и связанную с ними проблему языка, тему традиции и ритуала и, наконец, саму тему культуры как особого бытия человека, а также проблему единства и множественности культур. Но, как средневековые алхимики, они в каком-то смысле нашли не то, что искали. Они не обрели главного - искомой цельности и единства, поскольку их поиски разворачивались на принципиально иных по сравнению с человеком эллинского мира основаниях.
Реализм - в широком смысле - свойство искусства воспроизводить истину действительности путем воссоздания чувственных форм, в которых идея существует в реальности. В узком смысле - художественный метод отражения конкретно-исторического своеобразия действительности, социальной детерминированности личности и характера ее взаимоотношений с обществом.
Символизм - художественное направление конца 19 - начала 20 веков. Символизм характеризуется:
- дуализмом идеального и материального;
- противопоставлением социального и индивидуального
- сближением духовно-нравственного с религиозным.
Для символизма важна затаенная, скрытая сторона того или иного явления.
Неоклассицизм, как эстетическое направление и архитектурный стиль, определяется обращением к античности, которое им было воспринято от предшествующего ему классицизма. Одним словом, неоклассицизм – это современное по тем временам завершение классицизма.
Отличительными чертами неоклассицизма являются изящность, легкость, а также прямолинейность
