Вообще, христианство возникло в Палестине изначально. Это было в 1м веке до нашей эры. Появляется христианство и имеет множество схожих с иудаизмом вещей – например, Ветхий завет – священная книга и иудеев, и христиан.
Палестина был малоазиатской провинцией Римской империи. И по всей Малой Азии христианство быстро распространилось. Конечно, сначала Рим новую религию не принимал. Но как только начался кризис античности, усилился межклассовый антагонизм, а также между римлянами и их поддаными, то нужно было что-то, что могло бы всех объединить.
Ну поскольку римская религия не была единой для востока, а восточные верования были чужими для европейской части, то нужна была идея всеобщей справедливости и равенств – как раз это пропагандировало христианство.
Объяснение:
Ведь именно христианство считало всех людей равными. А равными все были потому, что все были грешниками.
Христианство было уникальной религией, которая давала рабу надежду на то, что он может быть свободным благодаря истине о боге, которую миру дал Иисус. Плюс, римлянам было на руку «божественное» происхождение этой религии.
Помимо обездоленных в распространении христианства участвовали также философы – Филон Александрийский, Сенека был близок в своей риторике.
Итак, главной причиной распространения можно назвать кризис Римской нравственной идеи и попытки Рима сохранить свое положение. Поэтому христианство было отличным сохранить положение.
Конец XV в. стал периодом появления на исторической арене украинского казачества. Первое упоминание об украинских казаках в письменных источниках датировано 1489 годом.
Предпосылки возникновения казачества были связаны со сложившейся на то время исторической ситуацией на украинских землях. Юго-восточная граница расселения украинцев достигала так называемого Дикого Поля — не обжитых оседлым населением степей между Доном, Верхней Окой и левыми притоками Десны и Днепра. Эти обширные территории свободных земель не принадлежали ни одному государству. Природные условия Дикого Поля были благоприятны для хозяйственной деятельности.
Описание природных богатств Дикого Поля литовским дипломатом Михаилом Литвином
Диких зверей и зубров, диких коней и оленей такое количество в лесах и полях, что на них охотятся только ради шкуры, а мясо из-за большого количества выбрасывают, кроме спинной части; ланей и диких кабанов совсем не употребляют. Дикие козы в таком большом количестве перебегают зимой из степей в леса, а летом назад, что каждый крестьянин забивает их до тысячи в год. По берегам рек в большом количестве встречаются жилища бобров. Птиц такое огромное количество, что весной мальчики набирают полные лодки яиц диких уток, гусей, журавлей и лебедей, а позже их выводками наполняют курятники. Орлят сажают в клетки ради их перьев, которые прикрепляют к стрелам. Псов кормят мясом диких зверей и рыбой, поскольку реки переполнены невероятным количеством осетров и других больших рыб.
1. Как автор относится к событиям, о которых повествует? Почему вы так считаете? 2. Чем Дикое Поле привлекало украинцев? 3. Развитию каких видов хозяйства природные богатства Дикого Поля?
Мещане, бояре и крестьяне создавали отряды уходников, которые уходили в Дикое Поле на степные промыслы (занимались охотой, рыболовством, сбором меда). Освоение украинским населением этих территорий вызывало недовольство со стороны вассалов Крымского ханства и Османской империи — ногайских татар, улусы (кочевые стойбища) которых располагались в южной части Дикого Поля.
Объяснение:
Қазақстан жерінен табылған археологиялық ескерткіштер ежелгі адамдар туралы қандай ақпарат бередіКең-байтақ Қазақстан даласында 4970-ке жуық археологиялық ескерткіш мемлекеттік есепте тұр. Орта ғасырлар кезеңінде тарихшылар мен географтар, саяхатшылар, ғалымдар ескі қоныстар мен қалалардың орны туралы мәліметтер қалдырған.
1707 жылы жарық көрген С.Ремезовтің «Сібір картасында» қазақ даласындағы археологиялық ескерткіштер туралы жазылған. 1733 жылы Г.Ф.Миллер бастаған бірінші академиялық экспедиция қазақ жерінде жұмыс істеді. 1774 жылғы жарық көрген П.И.Рычковтың «Орынбор топографиясы» атты еңбегінде ертедегі кеніштердің орны туралы мәліметтер бар. Бұл кездегі зерттеулер ғылыми негізде жүргізілмей, тек қана кездейсоқ табылған жәдігерлерді жинаумен айналысты.
Ресейдегі археологиялық зерттеулердің кеңеюі Қазақстандағы көне ескерткіштерді ғылыми түрде зерттеуді қажет етті. Атақты қазақ ғалымы Ш.Уәлиханов өз қолжазбаларында ортағасырлық Талғар, Шеңгелді қалалары туралы кескіндеме қалдырған. Орыс шығыстанушысы В.Радлов Шығыс Қазақстандағы археологиялық ескерткіштерді бірінші рет тарихи кезеңдерге бөлді. Оның еңбектері Қазақстан археологиясының дамуында үлкен қадам болды. 1867 жылы ресейлік Археологиялық комиссияның шешімімен орыс шығыстанушысы П.Лерх Түркістан өлкесін зерттеуге кірісті. Сауран, Сығанақ, Тараз қалаларының жоспарын картаға түсіріп, Жаңакент қаласындағы археологиялық қазба жұмыстарын жүргізді. Ол ортағасырлық қалаларды зерттеудің ғылыми негізін қалады.
1862 жылдан бастап В.Радлов Шығыс Қазақстан жерінде археологиялық зерттеу жұмыстарын жүргізді. Қазақстандағы
Причины следующие:
* Падение авторитета греко-римского язычества на территории Римской Империи, возникновение синкретических культов, духовные искания римлян в поисках новой истины;
* Привлекательность христианства для низших слоев римского народа - рабов, вольноотпущенников и бедняков;
* Интернациональность христианства, в котором нет "ни эллина, ни иудея", и которое всегда было открыто для всех национальностей;
* Наряду с христианством, успехи имели другие культы, например, митраизм. Но христианство победило благодаря императору Константину, который признал его законной религией, после чего оно вскоре прочно установилось в Риме и стало государственным.