Проводимые в начале царствования ивана грозного реформы разрабатывались царем вместе с избранной радой. однако в начале 1560-х гг иван грозный отказался от сотрудничества с избранной радой и выбрал другую политику – политику опричнины. объясните, в чем заключались различия между реформами избранной рады и опричнины.

👇

Ответ:

рябиночка17

13.01.2020

Различия: 1) Политика избранной рады была направлена на нужные социальные реформы, на модернизацию; политика опричнины была направлена на разрушение экономики и хозяйства страны 2) Проводя политику опричнины Иван Грозный собирался упрочить свою власть, сделать ее единоличной и абсолютной. Избранная рада не ставила перед собой таких целей. 3) Опричнина подразумевала разделение страны на 2 территории: опричнина (территория, принадлежащая только царю) и земщина (людям, боярам и т.д.). Реформы избранной рады не подразумевали разделения страны на части (страна была неделимой) 4) Во времена деятельности избранной рады Иван Грозный прислушивался к мнению бояр (в частности, некоторых своих любимчиков), в 1549 году был созван первый Земский собор. Во время опричнины царь проводил единоличную и независимую политику, не считался не с чьим мнением.

4,7(26 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

Privetcsfvxs

13.01.2020

Вряде случаев фараоны (в частности, рамсес ii) еще при жизни сооружали храмы с собственными скульптурными изображениями, которым поклонялись как изображениям богов. обожествляться могли представители высшей египетской бюрократии. в древнем египте ( древнем, 4700-4300 лет назад) пирамида использовалась как прикрытие гробницы фараона , чтобы подчеркнуть его величие, вселить трепет в потомков и как бы уберечь тело правителя и его нажитое добро от грабителей.

4,6(16 оценок)

Ответ:

Katia1717

13.01.2020

Предшественником Петра Великого, предвосхитившим планы преобразователя на целых сто пятьдесят лет, считали его одни.«Мелкая душа, подьяческий ум», — говорили о нем другие.История России не знала более противоречивого правителя, чем царь Иван IV Васильевич, делами своими заслуживший прозвище Грозного. Одни историки склонны рассматривать Ивана IV как психически больного человека, маньяка, безвольную натуру, не знающую ограничений и управляемую одними лишь эмоциями. Доводы о психической неполноценности подкрепляются анализом сведений о предках грозного царя и о его сыновьях. Дед Ивана IV прославился своей жестокостью, отец — чрезмерным даже для царя сластолюбием, родной брат его Юрий был глухонемым и к тому же слабоумным. Все три сына царя — Иван, Федор и Дмитрий, — по свидетельству очевидцев, были со странностями. Иван отличался жестокостью и неуемной тягой к любовным утехам, Федор делам правления предпочитал занятия пономаря, спихнув свои царские обязанности на Бориса Годунова, а несчастный Дмитрий, вероятно, страдал эпилептическими припадками, так как часто падал в судорогах с пеной у рта.Мать Ивана Грозного, Елену Глинскую, нельзя упрекнуть ни в чем, разве что кроме чрезмерного себялюбия и некоторого легкомыслия. Считалось, что именно от нее унаследовал Иван Грозный живость и остроту ума, столь несвойственную для твердолобых Рюриковичей.Две главные черты характера отличали Ивана Грозного — его жестокость, зачатки которой проявились еще в раннем детстве (маленький Иван любил мучить животных), и его сладострастие, которое без преувеличения можно назвать эротическим исступлением.«Я растлил тысячу дев!» — во всеуслышание похвалялся Грозный.Впрочем, нет, была еще и третья черта — частые и быстрые переходы от оголтелой греховности к исступленному покаянию. Царь был глубоко религиозным человеком, правда, насколько искренней была эта религиозность, нам судить трудно. Возможно, его земные поклоны, которые царь отвешивал истово, до синяков, а то и ран на лбу, были вызваны угрызениями совести, а возможно, это был простой расчет с Богом — по одному, к примеру, поклону за каждую загубленную душу или по одному дню поста за каждую дюжину грехов. Собственноручно убив сына Ивана, грозный царь отправил десять тысяч рублей в Константинополь, прося тамошних монахов во главе с патриархом замолить его грех. Как выразился Николай Михайлович Карамзин: «Платон говорит, что есть три рода безбожников: одни не верят в существование богов, другие воображают их беспечными и равнодушными к деяниям человеческим, третьи думают, что их всегда можно умилостивить легкими жертвами или обрядами благочестия. Иоанн (Иван Грозный. — А. Ш.) и Людовик принадлежали к сему последнему разряду безбожников».

4,4(73 оценок)

Это интересно:

01.04.2023

Беременность и дневник: как вести записи и зачем это нужно?...

Стиль-и-уход-за-собой

15.12.2021

Как подчеркнуть вырез декольте: 5 советов от стилистов...

Кулинария-и-гостеприимство

03.05.2020

Как приготовить итальянскую заправку с яблочным уксусом...

Транспорт

26.01.2020