М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Lollollo74374737
Lollollo74374737
13.11.2021 04:24 •  История

Вчём различие между реформой и революцией примеры

👇
Ответ:
Герман10111
Герман10111
13.11.2021
Реформа позволяет произвести изменения без сильных потрясений и без насилия. "те с верху" от правительства.
революция делает изменения "снизу" ее движущая сила,- народ
4,5(30 оценок)
Ответ:
natalinatark
natalinatark
13.11.2021
Реформа - постепенное, поэтапное изменение общества, проводимое, как правило, государством. 
Пример - освобождение крестьян от крепостной зависимости. первые попытки при Александре 1 - указ о вольных хлебопашцах, затем при Николае 1и заверешение при Александре 2 в 1861 году
революция это резкое, скачкообразное и качественное изменение как правило сопровождаемое сильными потрясениями для общества.
Октябрьская революция 1917 года - резкая смена власти с республиканце на большевиков - сторонников построения коммунизма. в итоге революции полностью изменилась структура общества - дворяне, зажиточные слои были вынуждены бежать или опустились на самое дно нового государства, в то время как вчерашние рабочие и крестьяне заняли места управленцев. 
4,4(25 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:

римляне постоянно враждовали со своими соседями, отсюда их культура изначально была милитаризована. в основании римской общины находились три этнических элемента - три трибы: латины, сабины и этруски. в каждой трибе было десять курий, в одной курии находилось десять родов. итого в римскую общину входили первоначально триста родов. второй период в развитии культуры древнего рима получил название "республиканский". он связан с борьбой плебеев и патрициев. под давлением плебеев были составлены и обнародованы "законы хii таблиц", которые хотя и улучшили правовое положение плебеев, но не избавили их от мелочных притеснений. в эпоху расцвета гражданского общества, в период республики, когда основной ценностью был сам рим (родина), римский народ развил политико-правовую культуру, философию. ", ни в одной другой культуре право не занимало столь высокого места в иерархии её компонентов, не пронизывало до такой степени и философскую мысль и повседневную жизнь".

4,6(45 оценок)
Ответ:
kkkkk24
kkkkk24
13.11.2021
Архитектура. Для этой эпохи характерен значительный подъем строительного искусства. На рубеже XV—XVI вв. оформляется Кремлевский ансамбль в Москве — стены и башни, соборы и Грановитая палата. Возводили их итальянские архитекторы (Аристотель Фиораванти, Пьетро Солари, Марко Руффо, Алевиз Новый и др. ) и русские мастера (Василий Дмитриевич Ермолин и др.) . Использовали при этом традиции древнерусского, прежде всего владимиро-суздальского, зодчества, а также приемы итальянской архитектуры эпохи Ренессанса. 

Живопись. На рубеже XV — XVI вв. в иконописи и фресковой живописи прославились Дионисий с сыновьями и соратниками. Им принадлежат иконы Успенского собора в Московском Кремле, фрески Ферапонтова монастыря. Они привлекают красочностью, декоративностью, пышной торжественностью. Большей лаконичностью, строгостью отличается иконопись новгородской школы. 

Литература. Историческая и политическая мысль. В этой области происходил заметный подъем. В летописных сводах, повестях и сказаниях разрабатываются идеи величия великокняжеской и царской власти, мировой роли России. Как сказано в “Хронографе” (обзоре всемирной истории) 1512 г. , после покорения турками Византии и других “царств”, которые они в “запустение положи ша и покори ша под свою власть”, “наша же Российская земля.. . растет и младеет и возвышается”. 
“Повести о Вавилонском царстве” с их идеей преемственности власти византийских императоров от правителей Вавилона на русской почве дополняются версией о передаче шапки Мономаха, порфиры и скипетра византийским императором Львом великому князю киевскому Владимиру Мономаху: “...и доныне та шапка Мономахова в Русском государстве, в богохранимом в царствующем граде Москве”. 
“Сказание о князьях Владимирских” начала XVI в. выводит родословную московских правителей от Августа, кесаря римского. Так возвеличивались самодержавие и суверенность власти российских монархов. Это использовали и в последующей публицистике, и в политической практике. “Царское место” Ивана Грозного, к примеру, на одном из затворов имеет резьбу с рассказом о присылке из Византии шапки Мономаха. А сам Грозный в письме к шведскому королю без тени сомнения утверждал: “Мы от Августа кесаря родством ведемся”. 
Те же или сходные идеи разрабатываются в посланиях Филофея, игумена псковского Елеазарова монастыря, Василию III, в “Повести о белом клобуке”, “Повести о зачале Москвы”, летописных сводах XVI в. 

Фольклор. Записей устно-поэтического народного творчества этого времени не сохранилось. Но о народных песнях, игрищах упоминают некоторые литературные сочинения, документы, например Стоглав, соборные послания и т. д. 
События той славной эпохи получили отражение в сказках. Так, в “Сказке о Борме-Ярыжке” ее герой, простой русский человек, добывает для царя Ивана Грозного знаки царского достоинства в Вавилоне-граде. Сходный сюжет развивался в “Повести о Вавилонском царстве”, но в ней речь идет о регалиях для византийского императора. Русская сказка переделывает этот сюжет, при его “для себя”, некоторые ее варианты связывают получение регалий царем со взятием Казани. 
Другие сказки прославляют ум, сметливость выходцев из народа (“Умный мальчик-судья”, “Огненный змей”, “Мудрая дева” и др.) , некоторые сказки вошли в “Повесть о Петре и Февронии” (о крестьянской девушке, ставшей женой князя) .
4,5(66 оценок)
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ