что было:
:Церковь после Смуты.
Реформа патриарха Никона.
Усиление разногласий между церковной и светской властью.
Церковный собор 1666-1667 гг.
- Что же происходило с церковью во время Смуты?
Смута стала суровым испытанием для церкви. Поляки разграбили и уничтожили около 450 московских церквей, убивали служителей церкви и брали их в заложники. Митрополит Филарет тоже оказался в плену, но потом вернулся и стал патриархом. Также он правил с Михаилом Романовым.
Реформа патриарха Никона. По предложения царя Алексея Михайловича главой церкви становится Никон
В конце XVII столетия обострились противоречия в церковной жизни. Дело в том, что в русских церковных книгах, которые были переписаны от руки, имелось много описок и искажений текста. Мнения верующих разделились. Одни предлагали исправить церковные книги и обряды по древнерусским образцам. Другие считали, что следует обратиться не к книгам столетней давности, а к самим греческим источникам, с которых они переписывались. В 1953-1955 гг. была проведена церковная реформа (раздаются карточки с содержанием церковной реформы, запишите в тетрадь этот период). Ученики записывают дату в тетрадь.
. Усиление разногласий между церковной и светской властью. Патриарх Никон был человеком своенравным и волевым. Получив власть над верующими, он выступил с идеей первенства церковной власти над царской. По сути, предложил Алексею Михайловичу разделить с ним власть по примеру Филарета и Михаила Романова. Это не могло понравиться царю, и он перестал ходить на богослужения к патриарху и приглашать его на государственные приёмы. Никон самовольно сложил с себя полномочия патриарха в Успенском соборе и удалился в монастырь. Стал ждать, что царь раскается и позовёт обратно, но вместо этого Алексей Михайлович замыслил провести церковный суд над Никоном.
Для суда над Никоном был созван Церковный собор. Запишите в тетрадь дату 1666-1667 гг., это 4-й пункт плана (учащиеся записывают в тетрадь, отвечают на во что такое собор?). На соборе Алексей Михайлович осудил Никона за самовольное оставление поста патриарха, цитата «самовольно и без нашего царского повеления церковь оставил и от патриаршества отрёкся» (С. 77 учебника). Присутствующие на соборе церковные иерархи поддержали царя и осудили Никона, благословив лишение его сана патриарха и вечное заточение в монастырь. Одновременно собор поддержал реформу, предал анафеме её противников, которые стали именоваться старообрядцами. Так начался Раскол в русской православной церкви.
В 1897 г. в России была проведена первая перепись населения. Оно (за исключением Финляндии) насчитывало свыше 125 млн человек. К 1914 г. прирост населения составил около 33%, а численность 159,2 млн человек. Демографические прогнозы того времени отмечали, что при отсутствии войн и кризисов общая численность населения к середине XX века приблизится к 282 млн человек.
Различие климатических условий дополнялось многонациональным характером государства. Территория страны постоянно расширялась вплоть до 1914 г., когда под протекторат (покровительство) Российской империи была принята Тува. Формы вхождения территорий и народов в состав России отличались разнообразием. Ряд народов, таких, как украинцы и белорусы, были этнически, культурно и географически близки к русским. Другие, например грузины и армяне, в течение столетий подвергались иноземной экспансии, страдали от междоусобиц и пошли под покровительство России с целью национального самосохранения. На громадных просторах Сибири и Дальнего Востока до включения их в состав России не существовало сильной государственности, за исключением Сибирского ханства, поэтому их территориальное присоединение осуществлялось путем хозяйственного освоения. Экспансия России в Среднюю Азию происходила как путем завоевания, так и добровольно — принятием протектората России частью среднеазиатских регионов.
На западе в состав Российской империи входили народы Прибалтики, Финляндия и часть Польши, обладавшие различными формами автономии. Наиболее полной эта автономия была у Финляндии. Здесь сохранялись особое законодательство, парламент и денежная система. Народы Прибалтики старательно сохраняли формы культурной автономии, в частности в языке, обрядах, традициях. Население части Польши, входившей в состав Российской империи с конца XVIII века, постоянно поддерживало в себе стремление к воссозданию самостоятельного Польского государства.
На юге страны и на Волге имелись поселения немцев-колонистов. В «черте оседлости», охватывающей 15 западных губерний, большую часть Украины, Кавказа и Средней Азии, проживала значительная часть еврейского населения. Лишь некоторым выходцам из-за этой черты, получившим образование или высокую ремесленную квалификацию, разрешалось проживать и работать вне ее.
Многонациональному составу Российской империи соответствовала и многоконфессиональность. Ведущим религиозным направлением, глубоко укоренившимся в сознании многих народов России, и прежде всего русского, являлось официальное православие. Влиятельным среди части населения было старообрядчество. В Польше, Прибалтике и Финляндии большинство населения исповедовало католичество и некоторые направления протестантизма. Религией ряда народов Поволжья, Северного Кавказа, Средней Азии был ислам. Государство Российское в своей политике ориентировалось прежде всего на поддержку православия.Государственным языком официально был утвержден русский язык.