ответ:Цивілізація Стародавнього Єгипту, що виникла близько 4000 років до н. е., була однією з найдавніших у світі. Сприятливі природні умови сприяли дуже ранньому розвитку культури і мистецтва в Стародавньому Єгипті. У цю епоху стародавні єгиптяни уміли робити з дорогоцінних металів ювелірні прикраси витонченої роботи, з'явилася писемність, поступово стали накопичуватися наукові знання. Давньоєгипетська мова відома вченим за величезною кількістю збережених написів ієрогліфічної писемності, виконаних на камені і папірусах. Єгипетська мова є однією з найдавніших мов світу, що мали писемність — найраніші зі стародавніх текстів, що дійшли до нас, припадають на рубіж 4-го і 3-го тисячоліть до н. е. Одним з найвизначніших досягнень єгиптян була система писемності, яка могла передавати багато відтінків думок, складні рухи людської душі. Архітектура Стародавнього Єгипту відома за спорудами гробниць — піраміди Гізи, храмових і палацових комплексів — Луксорський храм, палаци Амарни. У Стародавньому Єгипті не було однієї загальної релігії, а була різноманітність місцевих культів, присвячених певним божествам. У галузі науки, медицини та математики Стародавній Єгипет досяг високого для свого часу рівня. Традиційний емпіризм, про що свідчать папіруси Едвіна Сміта і Еберса (бл. 1600 р н. е.), вперше з'явився в Стародавньому Єгипті. Стародавній Єгипет залишив світовій цивілізації величезну культурну спадщину, твори його мистецтва ще в давнину вивозилися в різні куточки світу і широко копіювалися майстрами інших країн.
Объяснение:
отырар - ертеден шығыс әлеміне танымал болған қала. кейбір деректерге қарағанда осыдан екі жарым мың жыл бұрын оның орнында алғашқы қоныстар болған. үі - үііі ғасырларда отырар сырдария өзенінің орта ағысындағы саяси орталық болды. кейін іх - хіі ғғ. сол аймақтың басты қалаларының біріне айналады. отырар қазақ хандығы заманында мәдениеті мен жақсы ған орталықтардың бірі болған. отырар қаласының гүлденіп, орта ғасырдағы ірі қала орталығына айналуына оның орналасқан орны үлкен әсер етті. бұл қаланың тез өсуіне қолайлы жағдай жасаған ұлы жібек жолы болды. ү - хү ғғ отырар қаласы арал бойындағы көшпелі тайпалармен сауда жасайтын орталыққа айналды. иран мен орта азиядан сібірге, монғолияға және қытайға қатынайтын сауда жолындағы маңызды қала болды. отырарға жан - жақтан көпестер келіп-кетіп жатты. мұнда медреселер, базарлар, ұстаханалар, тіпті қонақүйлер мен мешіттер, монша, сауда дүкендері жұмыс істеген.
1218 жылы шыңғысхан басқарған моңғолдың қалың қолы қазақстанның жетісу өңіріне аттанды. бірнеше қала, мыңдаған халық, мал-мүлік монғолдардың олжасына айналды. оңтүстік қазақстан қалалары ішіндегі отырар сол кездегі ең мықты қалалардың бірі саналды. оның билеушісі қайырхан есімді әскербасы еді. отырар қаласын басып алуға моңғолдар 1219 жылы 200 мыңға жуық әскерін аттандырады. отырарлықтар өз қаласын қасық қандары қалғанша қорғап, беріспеді. қатты қарсылыққа ұшыраймыз деп ойламаған шыңғысхан ашуланып, қаланың бекініс орнын жермен - жексен етіңдер деген бұйрық береді. бес ай бойы жауға берілмей шайқасады. қалада азық-түліктің қоры да таусылады. аштыққа , "соғыс жеңіліспен аяқталады" деген оймен қаража атты сатқын өзі басқаратын отырар әскерінің 10 мың тұратын бір бөлігін бастап моңғолдар жағына өтіп кетеді. ол қаланың дарбазасын жауға ашып береді. соның опасыздығынан қаланы 1220 жылы ақпанда монғолдар басып алды. аңыздарға қарағанда, монғолдар қайырханның тамағына қорғасын құйып өлтіреді. қаланы бірнеше күн бойы тонап, қиратады.
отырар қаласы жөнінде тарих ғылымдарының кандидаты әуезхан шашаев былай баяндайды: "ол жерді қазғанбыз. сол кезде көптеген мұралар. сырттан су әкелінген. құбырлар. су кірген. лай суды сыртқа шығарған. сонан кейін мусор төгетін арнайы ұңғымалар болған. олардың барлығы қаланың тазалығын сақтау үшін. жұқпалы аурулар таралып кетпеуі үшін жасалынған болатын. сырдария мен арыс өзендерінің сағасындағы оазисте орналасқан отырар жұртына қ жағдай өте қолайлы еді. отырардың маңында жер суаратын мелиорациялық жүйе болған. айнала шексіз дала. малшыға да, диқанға да ыңғайлы. өзен аңғары шалғынды шөптерге, итмұрын өсінділеріне бай." тарих кітаптарында қайырхан шыңғысханның керуендегі көпестерін өлтіртті. бұл шыңғысханның орта азияға шапқыншылық жасауына сылтау болды деп жазылады. бұл тақырыпқа тоқталған әуезхан шашаев сөзін былай жалғады:
"осы отырарға қатысты дау шыңғысхан есімінен туындайды. оны ибн ал-асир мен рашид ад-дин былай суреттейді: “шыңғысхан өз әскерін киіндіретін мата сатып алу үшін, көп мөлшерде күмістер, құндыздар және тағы басқа заттардан қор жасап беріп, мавереннахр, самарқанд, бұқара қалаларына керуен жөнелткен. олар түркі қалаларының бірі отырар қаласына кіреді. керуен келген кезде отырар билеушісі хорезмшахқа алтын мен күміс әкелген түркілер туралы хабар береді. хорезмшахтың бұйрығымен қайырхан түркілерді өлтіріп, мүліктің барлығын хорезмшахқа жіберген ”. деректерге қарап отырсақ таң қаласың. шыңғысхан неге дәл отырарға керуен жіберген. орталық азия жерінде отырардан басқа да қалалар бар еді ғой.
Кальвин, его последователи и пуританские авторы осуждали стремление к богатству и приобретению земных благ. Но они говорили прежде всего об отказе от наслаждения богатством, излишеств в потреблении, о том, к примеру, что нет времени на лишние разговоры или на долгий сон. Тратить время попусту — грех (отсюда «время деньги» Бенджамина Франклина). Перестал работать — перестал прославлять Бога. «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес 3:10).