Основные течения: сунниты, шииты и хариджиты (их меньше всего) . Сунниты считают праведными всех четырех халифов, правивших после Мухаммада: Абу Бакра, Омара, Османа и Али. Шииты же признают только трех. Главное отличие шиитов от суннитов и хариджитов состоит в представлении об имаме как носителе «божественной субстанции» . Согласно доктрине шиизма право на имамат не может принадлежать никому, кроме потомков Али и Фатимы — Алидов (поскольку только по этой линии есть потомки Мухаммада) . Шииты верят, что имамы непогрешимы во всех делах, актах, принципах и вере. И ещё одно принципиальное отличие: шииты в случаи опасности могут скрывать своё вероисповедание, сунниты же - нет. Хариджиты признавали законными первых двух халифов — Абу Бакра и Омара, не признавали Османа, а Али, по их мнению, был законным халифом только до тех пор, пока не вступил в переговоры с Муавией. Вот, собственно, их самые главные различия.
Концентрация - это процесс сосредоточения производства, рабочей силы, средств труда на крупных предприятиях. То есть, это часть индустриализации и модернизации конца 19-начала 20веков. Это процесс совершался для повышения уровня производства в промышленности. В России, например, этот процесс начался с небольшим запазданием, в начале 20века. Почти все рабочие были деревенскими жителями, приехавшими назаработки. Большинство из них потом возвращались домой в деревню. В более развитых странах, таких как Англия, Германия, это процесс собраннее, многие становились постоянными рабочими. Ну а капиталов и крупных предприятий хватало везде (правда, в России 40% процентов всего капитала составлял иностранный капитал, а строительство крупных предприятий было государственной мерой, в отличие от той же Англии)
Я скажу основную мысль, а вы там сами воду в сочинении добавьте. А то это надолго затянется. Если мы обратимся к историческим письменным источникам, то в тех, которые повествуют о событиях в определенный исторический период чаще всего встречается приувеличение каких-либо фактов, или умалчивание, дабы выставить своё государство в лучшем свете. И вот сотни лет, и сейчас делают тоже самое, только в другой форме. История - наука неоднозначная. На каждый факт есть другие точки зрения различных ученых. Споры идут практически по каждой теме. И этим пользуются политики. Сказав, что та или иная территория исторически принадлежит стране на основе каких-то карт n-ого года , он не то чтобы соврет, а будет просто сторонником одной из "теорий". И вот уже уровень престижа государства поднимается, когда выясняется, что были у этой страны великие, мудрые и добрые правители, которые заграбастали такую территорию. И возникают конфликты. Так же приврать на счет достижений правителя, который жил сотни лет назад - не грех, а статус государства поднимется в его восприятии другими людьми. Ведь раз у страны такая насыщенная история с достойными личностями, то она стоит того, чтобы о ней упоминать. Выставление государства в лучшем , во много раз идеализированном свете в историческом процессе - это то, благодаря чему в истории нет какой-либо стопроцентной конкретики. Ведь одни источники указывают на "благородную оборону от захватчиков" , а другие на "бравое и тяжелое сражение против непростого противника". И так на протяжении всех времен.
Сунниты считают праведными всех четырех халифов, правивших после Мухаммада: Абу Бакра, Омара, Османа и Али.
Шииты же признают только трех. Главное отличие шиитов от суннитов и хариджитов состоит в представлении об имаме как носителе «божественной субстанции» . Согласно доктрине шиизма право на имамат не может принадлежать никому, кроме потомков Али и Фатимы — Алидов (поскольку только по этой линии есть потомки Мухаммада) . Шииты верят, что имамы непогрешимы во всех делах, актах, принципах и вере.
И ещё одно принципиальное отличие: шииты в случаи опасности могут скрывать своё вероисповедание, сунниты же - нет.
Хариджиты признавали законными первых двух халифов — Абу Бакра и Омара, не признавали Османа, а Али, по их мнению, был законным халифом только до тех пор, пока не вступил в переговоры с Муавией. Вот, собственно, их самые главные различия.