Что такое настоящий друг? Все люди дружат и общаются между собой, делятся ценной личной информацией и обмениваются положительной или отрицательной энергетикой. Вряд ли кому-то стоит подробно объяснять, что же такое дружба и какой он - друг, ведь у каждого человека есть собственное понимание вопроса и вообще этой проблемы в целом. Но дружба бывает разной. Иногда случается так, что друг готов прийти на выручку в самые сложные моменты твоей жизни, тебе и подсказать, как действовать. Но бывает и так, что он хочет только общаться, а когда дело доходит до деятельной то все меняется и человек ведет себя уже не как друг, а как простой знакомый. Проблем в дружбе не бывает только с настоящим другом. Что же такое настоящий друг? О нем можно говорить долго. Настоящий друг имеет несколько признаков, разбираться в которых можно на большом количестве страниц. Во-первых, настоящий друг - это тот, с которым тебе действительно интересно и приятно общаться. На самом деле, общение - это основа взаимодействия между людьми. Далеко не со всеми можно найти общий язык, какие-то точки соприкосновения и хотя бы общие темы для разговора. Но это - первый этап построения настоящей дружбы. Впрочем, достичь и реализовать его тоже проще. Проблемы в дружбе, как и в других видах отношений, начинаются тогда, когда возникают обязанности. Никто не хочет ни за что отвечать. Каждый человек считает, что его жизнь наполнена проблемами, поэтому он не хочет брать на себя проблемы друга. Конечно, иногда он готов но потом, со временем, ему это надоедает, и он отказывается К этому необходимо относиться спокойно и с пониманием. Качество второе зависит не только от него одного, но и от тех, с кем он дружит. Друзья должны подходить друг другу, только в таком случае они будут друг для друга настоящими. Есть такие люди, для которых дружба - это лишь развлечение, где есть только позитив и отсутствует все плохое. Безусловно, такие люди станут равнодушными, когда у них возникнет вторая проблема. Точно так же они вряд ли попросят если проблема появится у них. Таким людям нужно искать точно таких же друзей, как они сами. Эти люди смогут вместе развлекаться и весело проводить время, в то же время самостоятельно решая свои проблемы. А вот те, кто в друзьях видят своих и тех, кто может подставить плечо, тоже должны искать аналогичных людей в своем окружении и дружить с ними активно и деятельно. Подводя итоги, можно прийти к выводу о том, что настоящий друг - это тот, кто тебе подходит. Поэтому, когда выбираешь друзей, нужно быть осмотрительным и сразу давать понять, что тебе может понадобиться от него в будущем.
Каждый отдельный город-государство представлял собой в свою очередь достаточно сложную структуру состоявшую из больших и малых само снабжающихся хозяйств, в центре каждого из которых находился храм. В рамках этих храмовых хозяйств были заключены все территориальные, материальные и людские ресурсы данного города. Во главе каждого города-государства стоял правитель (ensi), который, вероятно, совмещал культовые и административные обязанности, тем более, что в системах такого рода то и другое тесно взаимосвязано. Энсин был как бы земным представителем божества в его земном Доме и избирался на эту должность самим божеством на определенный срок, после истечения которого наступала, во всяком случае теоретически, очередь другого избранника. Принцип очередности действовал, вероятно, на всех уровнях и во всех хозяйственных сферах общества. Существование территориальных общин обусловлено тем обстоятельством, что сельское хозяйство основывалось на принципе организованного орошения. Центрами управления сельским хозяйством были храмы. Сначала они не имели собственной земли - каждая деревня выделяла своему храму участок земли, который обрабатывался крестьянами-общинниками, а собранный урожай отдавался храму. Постепенно храмы стали вести на этих землях хозяйство самостоятельно, присвоив их себе. Увеличение территории храмовых земель происходило за счет их купли-продажи, которая рано была разрешена в Шумере. Часть земель сдавалась в аренду. Высшие слои шумерского общества составляло жречество, игравшее огромную роль в жизни Шумера. Храмы организовывали прокладку каналов, собирали налоги, управляли жизнью соседних городов и деревень. Родовые общинники составляли более пятидесяти процентов населения. Общинники, потерявшие связь с общиной, обладали личной свободой, но находились в экономической зависимости от храмов и частных лиц. Наемный труд безземельных крестьян широко применялся на храмовых землях. Рабами в Шумере были в основном чужеземцы, плененные или купленные. Рабов могли иметь и храмы, и частные лица. Государственный строй Древнего Шумера отличается тем, что на территории Шумера находилось несколько десятков самостоятельных городов и областей, не составлявших единого государства. Наиболее известными были: Эриду, Ур, Легаш, Умма, Урук, Киш. Главой города и области был верховный жрец главного городского храма, носивший титул "энсин" ("потеси"). Если власть правителя выходила за границы города, правителю присваивался титул "лягала". Основные функции правителя сводились к управлению общественным строительством, ирригацией и храмовым хозяйством. Энсин и лугами возглавляли общинный культ, предводительствовали войском, председательствовали в совете старейшин и народном собрании. Органами, ограничивавшими власть правителя, были совет старейшин и народное собрание. Они избирали правителя, давали ему рекомендации, производили общий контроль над его деятельностью, осуществляли суд и управление общинным имуществом. Особенности социально-экономического и политического устройства древне шумерского государства: сохранение пережитков родоплеменной организации. государство шумеров не было централизованным, а представляло собой союз городов-государств, объединенных единой идеологией и определенной хозяйственной общностью.
