М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
Кристина6965
Кристина6965
19.12.2022 14:32 •  История

14 параграф. вавилонский царь хаммурапи и его законы. 1.город вавилон становился главном в двуречье.города двуречья долго воевали между собой кому из них быть главным.победил в этой борьбе вавилон,под властью которого объединилось почти всё двуречье.распологался вавилон в удобном месте в самом центре дыуречья,там,где близко сходятся тигр и ефрат.по рекам купцы доставляли товары.по степям,горными тропам и пустынями издалека в вавилон шли торговые караваны.сюда привозили строительный лес и металлы,а вывозили зерно и овечью шерсть.самым могущественным и знаменитым царём вавилонского царства был хаммурапи.он правил с 1792 по 1750 год до н.э. 2.хаммурапи утверждал,что получил власть от богов. более ста лет назад археологи нашли большой столб из твёрдого чёрного камня.со всех сторон он был покрыт ровными клинописи.в верхней части камня находилось такое изображение на троне восседает бородатый бог в высокой короне,а перед ним ростом пониже,в почтительной позе стоит царь,это бог солнца шамаш вручает хаммурапи жезл знак власти над людьми.солнце видит всё,что совершается на небе и земле.шамаш небесный судья и владыка, а хаммурапи земной. 3.царские законы. главное,что было написано на чёрном камне,законы хаммурапи.по этим правилам,установленными царём,а не по собственному произволу должны были судьи разбирать всё споры между людьми.и жители вавилонии знали,что за нарушение законов их постигнет суровое наказание. в надписи на камне царь угрожает будущим правителям,которым посмеют выскоблить или изменить законы.боги тогда нашлют на всю страну врагов,голод,потоп и заразные болезни.ведь царские законы это воля самих богов,и она неколебима во веки веков. порой судьям приходилось прямо спрашивать у богов,как решить то или иное дело.ведь не всегда удавалось найти свидетелей преступления.обвиняемого тогда вели к реке и заставляли погрузиться в воду.если он утонул значит,бог реки забрал его к себе как виноватого.если же ему удавалось всплыть,то он чист перед богами и невиновен. в древней вавилонии преступников обычно заставляли испытать то же самое,что они причаняли своей жертве.хаммурапи видел справедливость в том,чтобы отплатить,как говорится,око за око,зуб за зуб.не причиняй другому такой обиды,которую сам не хочешь испытать! 4.законы о рабах. но не все в вавалонии были равны перед законом.когда в законах хаммурапи говорилось человек,то имелись в виду лишь свободные люди.а ведь были ещё и рабы.и если раб оскорблял человека,то по закону хаммурапи ему отрезали ухо.не язык или пальцы,а именно ухо,чтобы не лишить раба возможности трудиться и отвечать на вопросы господину.убежать с отрезанным ухом было невозможно все знали это раб,к тому же строптивый.рабов покупали и продавали так же,как скотину и всякое иное имущество.а если по чьей-либо вине чужой раб потерял жизнь,то виновный должен был только заплатить цену раба его хозяину или отдать своего раба. 5.законы о богачах и бедняках. некоторые вавилоняне были богаты.они владели обширными полями и с виниковыми пальмами.по их приказу отправляли товары в другие города с караванами или на кораблях.но было и множество бедняков. иногда бедняку,не хватало урожая,чтобы прокормить семью,отдать налоги царю,засеять поле семенами.он просил богача дать ему зерно в долг.но долги росли.и если бедняк брал в долг пять мешков зерна,то через год обязан был вернуть уже шесть мешков.некоторые люди наживались на том,что давали имущество в рост.их называли ростовщиками . порой подходил срок возрата долгов,а платить-то бедняку нечем.тогда богач требовал отдавай сына,дочь или свою жену.они будут работать у меня в доме как рабы.богачи хотели бы навсегда поработить своих должников,но хаммурапи повелевает работать на хозяина он должен лишь три года,а патом его следует отпустить на свободу.если должник отдавал ростовщику своего сына,продать его постовщик не мог.и убить его он не имел права иначе у него самого в наказание убивали сына.так царь хаммурапи защищал своих подданных от обращения в рабство. но если семья бедняка голодает.ему придётся снова делать долги и отдавать детей богачу.хаммурапи не видел в этом несправедливости.ведь такой порядок тоже установили боги-есть люди свободные,а есть рабы,есть богатые,а есть нищие. : написать творческую работу. тоесть по этому параграфу. за ответ 99

👇
Ответ:
kirik2017
kirik2017
19.12.2022
Шла долгая война в Двуречье которое давало право стать главным и Вавилон этого не упустил. Под его началом все города Двуречья объединились. Вавилон прославился не только военной подготовкой, а и торговлей. Большие караваны проходили между Вавилоном что приносило большую прибыль.  Один из самых влиятельных правителей Вавилона это Хамураппи.
 Археологи  нашли столб где изображён бог Солнца Шамаш и Хамураппи. Бог передаёт жезл правления над людьми.
Всё что написано на чёрном камне,законы Хаммурапи. Всё решалось именно по законам Хамураппи. Но лишь свободные люди имели права, к рабам это не относится.
 Так же Хамураппи издал закон "О богачах и бедных." В этом законе указано что если бедный задолжал кому-то, то он обязан был отработать три года после чего он освобождается.
4,8(18 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:

наполеон отметился во всём мире тем что достаточно умный был и грамотный руководиетль многое у него получалось   даже в первых его сражениях где на поле он проявил себя как грамотный полководец был сильно ранен но взял крепость под его командованием содрагнулись многие страны   и в те времна остановить его было сложно несмотря на его рост всё ему удавалось был эрудирован и когда напал на россию ведь уходили от сражений мы не давали прям ударов потому что по мощи мы уступали   но и многие расчёты у него были сельны даже после его разгрома после выхода из россии он всё равно потом собрался с силами опять набрал армиию это говорит о том что его уважали в его стране любили

4,6(10 оценок)
Ответ:
AlexPomanov
AlexPomanov
19.12.2022

Объяснение:Кри́штоф Коси́нський (пол. Krzysztof Kosiński; 1545 — травень[2] 1593) — підляський шляхтич гербу Равич, козацький отаман. Полковник Війська Запорозького реєстрового (1590), гетьман козаків-низовиків (1591–1593). Організатор козацького повстання 1591–1593 років проти руської шляхти й уряду Речі Посполитої на підґрунті майнового конфлікту з князями Острозькими.

Зміст

1 Життєпис

2 Вшанування пам'яті

3 Примітки

4 Джерела та література

5 Посилання

Життєпис

Криштоф Косинський народився 1545 року під Дорогичином у Підляському воєводстві Великого князівства Литовського в родині православного шляхтича Лева (або Леонарда — дідича Лисова (родовий відмінок: пол. Lisowa)[3]) Косинського і його дружини-католички Варвари (по смерті батька стала дружиною Миколая Лаща[4]. Він був другою дитиною в сім'ї й мав старшого брата Каспера. Рід Косинських походив з села Косянки в Більському повіті Підляського воєводства[5]. Основна гілка цього роду оселилася в околицях Дорогичина після того, як дід Криштофа — Ленарт Косинський — отримав від короля Сигізмунда І маєток в тих землях за вірну службу[6]. Лев Косинський був третім сином Ленарта[4].

Косинський був одружений з Марухною Ружинською — дочкою гетьмана низових козаків князя Остафія Ружинського.

Першу половину життя Криштоф Косинський служив князям Острозьким. 1586 року через втрату родового маєтку він подався на Запорожжя козакувати. 1590 року, завдяки рекомендації коронного гетьмана Яна Замойського, уряд Речі Посполитої призначив Косинського полковником Війська Запорозького реєстрового і дарував землі в пустині Рокитній і Ольшанці Київського воєводства. Проте наступного року ці землі силоміць захопив білоцерківський староста Януш Острозький, що отримав на володіння ними королівський привілей. Це обурило Косинського, тому він зібрав 5000 реєстрових та нереєстрових козаків, які обрали його своїм старшим, і 29 грудня 1591 штурмом взяв Білу Церкву. Вилучивши привілеї (за даними З.Вуйціка, на староство та ґрунти; вони, також особисті листи були знищені; до цього переховувалися у підстарости Дмитра Курцевича Булиги[3]), а також захопивши зброю та харчі месники відступили до Трипілля, де готувалися оборонятися[7]. К. Косинський та козаки взяли тільки майно Острозького та підстарости; міщан та інших людей ніхто не оббирав.

Поки Косинський перебував у Трипіллі, заворушення, спричинене майновою суперечкою між ним і Острозькими, переросло у козацьке повстання майже по всій Україні (Київщина, Брацлавщина), Поділлі, Волині, що отримало назву повстання Косинського. Протягом 1592 року нереєстрові козаки та селяни захопили Переяслав, Київ. На Волині в основному нападали на маєтки Острозьких, зокрема, козакам вдалось здобути добре захищене місто Острополь.[2] Також заходилися пустошити шляхетські садиби на Брацлавщині та Волині. При дворі короля Речі Посполитої повстання Косинського вважали приватною справою Острозьких, тому на його придушення на початку 1593 року вирушили особисті війська руських князів Януша Острозького і черкаського старости Олександра Вишневецького[7]. Пізніше таки була вислана спеціальна королівська комісія на чолі з Миколаєм Язловецьким — офіційним керівником реєстровців («старшим» козаків).

4,6(24 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ