Снижение роли киева и возвышение новвх центов было обсловленно?

👇

Увидеть ответ

Ответ:

котя277

01.01.2021

Изменением в торговле,расширением связей с востоком, перемещением торговых путей на волгу

4,7(33 оценок)

Открыть все ответы

Ответ:

nizyulkoelena

01.01.2021

Иван васильевич iv появился на свет в 1530 г. от природы он получил ум бойкий и гибкий, вдумчивый и немного насмешливый, настоящий , московский ум. но обстоятельства, среди которых протекало детство ивана, рано испортили этот ум, дали ему неестественное, болезненное развитие. иван рано стал сиротой, на четвертом году лишился отца, а на восьмом потерял и мать. с детства он находился среди чужих людей. в душе на всю жизнь сохранялось чувство сиротства, одиночества, о чем он твердил при всяком случае: «родственники мои не заботились обо мне». отсюда его робость, ставшая основной чертой его характера. как и все люди, выросшие среди чужих, без надзора отца и ласк матери, иван рано усвоил себе привычку ходить, прислушиваясь и оглядываясь.это развило в нем подозрительность, которая с течением лет превратилась в глубокое недоверие к людям. в детстве ему часто приходилось испытывать равнодушие и пренебрежение со стороны окружающих. он сам вспоминал после в письме к князю курбскому, как его с младшим братом юрием в детстве стесняли во всем, что держали, как убогих людей, плохо кормили и одевали, ни в чем воли не давали, все заставляли делать насильно и не по возрасту. в торжественные церемониальные случаи — при выходе или приеме послов — его окружали царственной пышностью, становились вокруг него с раболепным смирением, а в будни те же люди не церемонились с ним, порой , а порой и дразнили. горечь, с какою иван вспоминал об этом 25 лет спустя, дает почувствовать, как часто и сильно его сердили в детстве. его ласкали как царя и оскорбляли как ребенка.детство ивана прошло в такой обстановке, что он не мог тотчас и прямо обнаружить чувство досады или злости, излить кому-либо свои переживания, рассказать о страданиях и бедах. эта необходимость сдерживаться, дуться в рукав, глотать слезы, питала в нем раздражительность и затаенное, молчаливое озлобление против людей, злость со стиснутыми зубами. к тому же он был испуган в детстве. в 1542 г., когда у власти были князья бельские, сторонники князя и. шуйского ночью врасплох напали на стоявшего за их противников митрополита иосифа. владыка скрылся во дворце великого князя. мятежники разбили окна у митрополита, бросились за ним во дворец и на рассвете вломились с шумом в спальню маленького государя, разбудили и напугали его.дворцовые перевороты оставили болезненный след в сознании малолетнего ивана iv. на его глазах во дворце происходили безобразные сцены своеволия, насилия и убийства. поэтому в памяти ивана iv на всю жизнь остались впечатления, полученные им в раннем возрасте, что по смерти матери остались они с братом круглыми сиротами, что подданные начали заботиться не о них, а о стяжании себе богатства и славы. и сколько зла натворили они! скольких бояр и воевод дворы, села, именья дядей их расхитили и водворились в казну деда и отца нашего себе захватили. но молодой государь и сам иногда вмешивался в дворцовые интриги. в 1543 году он отдал на растерзание собакам князя андрея шуйского, а в 1546 году приказал казнить двоих князей воронцовых.безобразные сцены боярского своеволия и насилия, среди которых рос иван, были первыми политическими его впечатлениями. они превратили его робость в нервную пугливость, которая с превратилась в наклонность преувеличивать опасность, образовалось то, что называется страхом с великими глазами. вечно тревожный и подозрительный, иван рано привык думать, что окружен только врагами, и воспитал в себе печальную наклонность высматривать, как плетется вокруг него бесконечная сеть козней, которая, как ему казалось, старается опутать его со всех сторон. это заставило его постоянно держаться настороже; мысль, что вот-вот из-за угла на него бросится недруг, стала привычным, ежеминутным его ожиданием. всего сильнее в нем работал инстинкт самосохранения. все усилия его бойкого ума были обращены на разработку этого грубого чувства.

4,8(45 оценок)

Ответ:

Raphael1111

01.01.2021

1. Религиозная теория - базируется она на том, что весь мир был создан неким божественным началом, высшим разумом, Абсолютом.Самым ярким примером такого мнения можно назвать ту же самую христианскую доктрину, которая не допускает иного происхождения рода человеческого. Несмотря на достаточно кардинальные различия между мировыми религиями, практически во всех происхождение мира сводится именно к божественному началу – акту творения.

2.Научная теория - Еще в XIX веке выделились три подхода к происхождению человека: как носителя разума (универсальный эволюционизм), как биологического вида (антропология, биологический эволюционизм), и как субъекта социальных отношений, производящего орудия (трудовая теория антропогенеза).

Естественный отбор традиционно считается ведущим фактором эволюционного процесса, включая антропогенез.

Дарвинизм до сих пор считается хорошо обоснованной и «работающей» теорией эволюции, а также хорошо зарекомендовавшей себя методологией эволюционно-биологических, в том числе эволюционно-антропологических, исследований.

во 2 не уверен, 50/50 =)

4,5(52 оценок)

Это интересно:

Компьютеры-и-электроника

05.11.2022

Хочешь создать свою банду в GTA San Andreas? Просто следуй этим шагам!...

Стиль-и-уход-за-собой

14.02.2023

Контроль волос африканского стиля: советы и инструкции...

Философия-и-религия

22.11.2020

5 способов, как быть ближе к Аллаху: разбираемся в духовном росте...