Война... С этим словом у представителей старшего поколения ассоциируется, конечно же, Великая Отечественная. «До войны», «после войны»... Еще несколько десятилетий эти выражения звучали достаточно часто. Сегодня о той войне напоминают разве что монументы, ретроспективные показы советских фильмов да торжественное празднование Дня победы. Для воинов-афганцев война — это, конечно же, тяжёлое испытание. Память о ней еще свежа, ведь самым младшим из афганцев сегодня едва исполнилось сорок. Наконец, самые молодые стали участниками чеченской войны. Не стоит торопиться с обвинениями в адрес тех, кто принимал участие в несправедливых войнах. Солдаты всегда остаются солдатами: они обязаны выполнять приказ командира. Независимо от того, справедлива война или нет, здесь всегда есть место подвигу. И подвигом вдвойне можно считать героизм гражданского населения во время войны. Мой дядя, Кузьмин Сергей Александрович, тоже находился среди тех парней, которые волей судьбы оказались на войне. Он родился 8 марта 1977 года в селе Берёзовка Железинского района Павлодарской области. Окончил 11 классов средней школы. Когда ему исполнилось 18 лет, его призвали в армию. Это было 3 июня 1995 года. В те годы он жил в селе Бабеж. Сначала дядя попал служить в Нижний Новгород в состав воинской части №3671. Там он прослужил 4 месяца. А потом его отправили в командировку в Чечню. Через некоторое время он оказался в Грозном. Их лагерь располагался под мостом, где ранили генерал-полковника Романова. Там они стояли 6 месяцев. Сергей был наводчиком-оператором боевой машины пехоты. Он помнит бой с боевиками, который длился три часа. В результате этого боя контузило трёх человек, а одного ранило в ногу. Дяде объявили благодарность, а пять бойцов представили к наградам. Потом к его воинской части присоединились омские омоновцы. Сергей принимал участие во многих боевых действиях. Они навсегда останутся в его памяти. Ведь в этих боях погибли его друзья. И один из них Алексей Кондратьев, который был удостоен высокой государственной награды Российской Федерации – ордена Мужества посмертно. 28 сентября 1996 года дядя уволился в запас, а 3 октября он был дома, где его с нетерпением ждали родственники и друзья. Дядя Серёжа неохотно рассказывает о тех военных событиях годы, а память до сих пор хранит то, что произошло в Грозном. Вспоминаются взрывы, перестрелки с боевиками, письма родных, крепкая солдатская дружба. Из Шербакульского района вместе с ним в Чечню попали 5 ребят, трое из которых так и не вернулись домой живыми. Они погибли в боях с боевиками. А среди тех, кто вернулся , мой дядя Серёжа. Он очень добрый и отзывчивый человек, но иногда бывает грустным и неразговорчивым.Я убежден, что война — пережиток явление, которое должно исчезнуть в цивилизованном обществе будущего. И образцы героизма, которые демонстрировали наши соотечественники несколько десятилетий назад , доказывают лишь то, что война противоречит здравому смыслу. Но современные события показывают: здравый смысл присущ далеко не всем политикам и государственным деятелям. Вспомним некогда популярный лозунг «Нет войне!» К сожалению, он по-прежнему актуален... Я читал много стихотворений о войне. Одно из них мне хочется поместить в своём сочинении. Его автор Павел Иванов-Остославский.Тихо ночь опускается в горы, Солнцу месяц выходит вослед. Покидает гранитные норы В это время чечен-маджахет.Притаится в ночи за скалою, Средь знакомых, изведанных гор, И готовясь к смертельному бою, Передернет упругий затвор.И начнётся в ущелье потеха. Что ж солдат, выпал жребий тебе: Вдруг зальётся кавказское эхо, Вторя в такт автоматной стрельбе.Затрещит вскоре дробь пулемёта, Смерть взметнётся в подлунную муть, И из наших, конечно,кого-то Пуля тронет в славянскую грудь.После в общем успешного боя (Враг отбит и почти без потерь) В гроб уложат солдата- героя, Чтоб отправить куда-нибудь в Тверь.Похоронку семейству солдата Военком перешлёт, что родной Был убит мол тогда-то, тогда-то, Мол погиб, как боец и герой…А солдата схоронят, как многих, Уж солдат схоронили окрест: Водрузят средь крестов одиноких На кладбище ещё один крест.А потом и другие, другие Также примут в кровавом бою Смерть за родину - смерть за Россию - За Россию святую свою!
Конфуцианство представляет собой идейно-философское учение Конфуция о гармоничном обществе (но многие считают конфуцианство религией, несмотря на то, что конфуцианство не имеет храмового комплекса). Заветы Конфуция распространены в Китае, Корее и Японии. Большая часть заветов Конфуция (основные из них) изложены в Лунь Юй или «Беседах и суждениях» – в книге, которую написал Конфуций. Кроме того, ученики Конфуция также записывали его идеи. В наибольшей степени выделяются Бо Юй, Сым Цян и его «Исторические записки». Плюс, Конфуций работал над написание книги Чуньцю «Весна и Осень», которая представляет собой летопись, а также Ши-цзин, которая переводится как «Книга стихотворений», также была написана Конфуцием. Свои заветы Конфуций также передал своим ученикам, коих насчитывается до 3000, 70 из которых считались наиболее близкими к учетелю. В основе его заветов лежит идея о гармоничном обществе – сяокан. Каждый человек должен быть праведным, а его праведность должна основываться на 5 постоянствах: жэнь (человеческое начало, человеколюбие), и (правда, справедливость), ли (обычай), чжи (здравый смысл), синь (искренность). Кроме того, особое значение имеют такие категории как вэнь и чжун. Вэнь означает воспитанность, а чжун – преданность. Исходя из этого Конфуций сформулировал золотое правило этики «Не делай другим того, чего не желаешь для себя».
По записям Олеария о его поездке в Московию можно сказать, а вернее, сам Олеарий так и говорит, что правление в России того времени (середина 17 в) близко, дословно, "к тираническому". Царя почитают за Бога, его веления нельзя ослушаться, без его ведома нельзя что-либо предпринимать, его желание - закон; и в этих правилах воспитываются и дети в том числе. Под страхом телесного наказания нельзя выехать из стран, имущество же их им вовсе не принадлежит, но только богу. У царя обширный штат, которым он платит жалованье сам то, которое считает нужным. Окружение царя похоже на окружение всех государей Европы: чем ближе к царю, тем вельможи корыстнее,властолюбивее и жаднее, но чтобы иметь из поддержку их следует задабривать. Также государственные советники и бояре принимают участие в гражданских делах и судопроизводстве в особых канцеляриях, которые русские называют "приказы". Там сидит множество обученных грамоте писцов, которые ведут всевозможные бумаги, помимо всего прочего отлично справляющиеся со счетным делом, используя для этого косточки слив. Коррупция в приказах воспрещена под угрозой телесных наказаний, но все равно совершается, позволяя узнать о ведении даже самых тайных дел.
Солнцу месяц выходит вослед.
Покидает гранитные норы
В это время чечен-маджахет.Притаится в ночи за скалою,
Средь знакомых, изведанных гор,
И готовясь к смертельному бою,
Передернет упругий затвор.И начнётся в ущелье потеха.
Что ж солдат, выпал жребий тебе:
Вдруг зальётся кавказское эхо,
Вторя в такт автоматной стрельбе.Затрещит вскоре дробь пулемёта,
Смерть взметнётся в подлунную муть,
И из наших, конечно,кого-то
Пуля тронет в славянскую грудь.После в общем успешного боя
(Враг отбит и почти без потерь)
В гроб уложат солдата- героя,
Чтоб отправить куда-нибудь в Тверь.Похоронку семейству солдата
Военком перешлёт, что родной
Был убит мол тогда-то, тогда-то,
Мол погиб, как боец и герой…А солдата схоронят, как многих,
Уж солдат схоронили окрест:
Водрузят средь крестов одиноких
На кладбище ещё один крест.А потом и другие, другие
Также примут в кровавом бою
Смерть за родину - смерть за Россию -
За Россию святую свою!