Наиболее спорные моменты развития России 17 века пришлись на правления царя Алексея Михайловича.
Соборное уложение 1649
С одной стороны, данный правовой документ наметил новые тенденции развития русского права, закрепил новые социальные черты и институты, а так же положил начало разграничениям по отраслям.
Но с другой стороны, данный документ окончательно установил крепостное право, а так же сделал власть царя неограниченной.
Реформы Никона
Еще один спорный вопрос связан с реформами, проводимыми патриархом Никоном. Патриарх считал, что многие церковные обряды, проводимые до этого в русских церквях, являются не правильными, более того, в разных церквях один и тот же обряд могли проводить совершенно по разному. Было принято решение о пересмотре всех обрядов, а так же исправления в церковных текстах, по Византийскому образцу, что в итоге привело к унификации церковных обрядов. Но при этом, все несогласные с данной реформы подвергались гонениям и расправам.
При характеристике рабства в Законах XII таблиц следует учитывать, что в V в. До н.э. оно носило довольно патриархальный характер и положение раба еще не столь сильно отличалось от положения свободного, как это было в период классического рабства во II-I вв. до н.э. С одной стороны, увечье раба наказывалось штрафом в два раза меньшим, чем свободного (VIII. 3), за воровство раб также наказывался гораздо более сурово (VIII. 4). Это указывает на приниженное положение рабов в обществе. С другой стороны, правонарушения рабов приравнивались к правонарушениям подвластных сыновей (XII 2b), да и в имущественном отношении положение их мало чем отличалось.
Объяснение:
Христос сам иудей, но создал новое учение, оскорбительное для ортодоксов, во-вторых, распяли его римляне, думаю, не без содействия иудеев, конечно. А вот всеобщая ненависть к ним, вероятно проистекает от того, что себя они считают народом, наиболее близким к Богу, ну а остальных, естественно, менее достойными. Кроме того, будучи изгнанными из одного государства, они униженно просят у другого приютить их, суля все свои еще не отобранные богатства. Но им никак нельзя отказать в уме, что, кстати,тоже не хорошему к ним отношению. Постепенно они приумножают свои богатства (и далеко не только обманом), потом втираютс в доверие к людям, близким к политике, занимают ведущие посты в государстве. АВнешняя и внутренняя политика уже не обходитс без них... А Коран признает все религии, Моисей и Христос являются пророками наравне с Мухаммедом.