1. В 1653 г. Никон разослал указ, велевший креститься «щепотью», а также сообщавший, сколько земных поклонов правильно класть перед чтением знаменитой молитвы Святого Ефрема.
2. Потом патриарх обрушился на иконописцев, начавших использовать западноевропейские приемы живописи.
3. В новых книгах было велено печатать «Иисус», вводились греческие богослужебные обряды и песнопения по «киевским канонам».
4. По примеру восточного духовенства священники начали читать проповеди собственного сочинения, причем тон здесь задавал сам патриарх.
5. Русские рукописные и печатные книги по богослужению велели вести на просмотр в Москву. Если находили расхождения с греческими, то книги уничтожали, а взамен рассылали новые.
Безусловно, климат и география существенно влияли на хозяйство жителей различных частей России. Например, северные и центральные земли России не предназначены для богатого земледелия. Точнее без удобрений земледелие здесь вообще не получится. Поэтому по России урожайность была не высокой, из-за чего регулярно случался голод, так как плохая погода вызывала неурожаи. На севере и в центре все страдали от непогожей погоды, а на юге все страдали от засухи и саранчи.
Скотоводство было редким и слаборазвитым явлением. Причина простая – нечем было кормить скот. Урожаем не всегда можно было прокормить людей, а посевной сезон короткий, так что животным еды не хватало. В отдельных северных районах скотоводство существовало, просто потому что земледелие развиваться там не могло совсем. К таким регионам относится, например, Ярославль. Здесь занимались скотоводством, а потом и кожевенным промыслом, что определило направление развития ремесла.
Объяснение:
Благо, Русь всегда была богата реками. Поэтому по всей Руси в разное время существовали рыболовецкие слободы, часть из которых была государственной, а другая часть – частной. Там ловили разную рыбу – в основном, сельдь, семгу, треску и палтуса. В Ладожском озере ловили лосося, осетровых рыб ловили в Оке, по руслу Дона, в Волге, Яику. Поэтому на Руси было много красной и черной икры, ее отправляли даже на экспорт.
Несмотря на то, что климат на Руси был не самым мягким, природа все-таки была богата, так что люди могли промышлять ремеслом, продавать пушнину и дерево.
Модернизация -- это сложный многогранный процесс, протекавший в Европе в течение полутора столетий и охвативший все сферы жизни общества. В сфере производства модернизация означала индустриализацию -- постоянно нарастающее использование машин. В социальной сфере модернизация тесно связана с урбанизацией -- небывалым ростом городов, который привел к преобладающему их положению в экономической жизнедеятельности общества. В политической сфере модернизация означала демократизацию политических структур, закладывание предпосылок для формирования гражданского общества и правового государства. В духовной сфере модернизация связана с секуляризацией -- высвобождением всех сфер общественной и личной жизни из-под опеки религии и церкви, их обмирщения, а также интенсивное развитие грамотности, образования, научного знания о природе и обществе.
Идейной основой модернизации общественной жизни в Новое время стала идеология Просвещения. XVIII в. в Европе также называют эпохой Просвещения. Деятели эпохи Просвещения оставили глубокий след в философии, науке, искусстве, литературе и политике. Они выработали новое мировоззрение, призванное раскрепостить человеческую мысль, освободить ее от рамок средневекового традиционализма.
Философской основой мировоззрения эпохи Просвещения был рационализм.
XVIII в. вошел в историю как век просвещенного абсолютизма. Политика абсолютизма в ряде европейских стран, выражающаяся в уничтожении «сверху» и в преобразовании наиболее устаревших феодальных институтов. Его содержанием стало уничтожение инквизиции, секуляризация церковного имущества, закрытие монастырей, отмена податных привилегий дворянства и обложение дворянских и церковных земель налогами. Именно в этот период наблюдается подъем уровня народного образования, вводится принцип свободы совести, в некоторых случаях проявляется забота о низших классах.
Однако главным в политике просвещенного абсолютизма стало провозглашение принципа «одно право для всех» , что отразилось в создании равного для всех гражданского права. Такая политика имела огромные последствия сословно-социального характера, лишив преимуществ привилегированные сословия. Таким образом, в социальной эволюции Европы настал конец господствующему положению старых земледельческих классов. XVIII в. стал веком промежуточным, приготовлением для исторических процессов, развернувшихся в последующий период. Борьба между буржуазией и землевладельцами не была закончена, ее завершило следующее поколение.