Сравнительная таблица «Общее и различия во внутренней политики Петра Первого и его приемниках» Петр Первый -преобразование регулярной армии; -«заведение» русского флота; -основание Санкт-Петербурга; -развитие промышленности (добывающая, обрабатывающая) и сельского хозяйства (земледелие, скотоводство); -создание условий для развития торговли ( внутренняя, внешняя); -налоговая политика и недовольство населения; -создание Правительствующего сената; -Коллегии; -указ «О единонаследии». Табель о рангах. -Областная реформа (губернии); -Реформа городского управления; -Церковная реформа4 -Развитие мануфактур, ремесленного производства Екатерина Первая (1725-1727) Во время правления Екатерины 1 была: -продолжена политика Петра 1 -открыта академия наук; -проведена экспедиция под руководством Витуса Беринга на северо – восточную оконечность Азии. Петр Второй (1727-1730) Во время правления Петра Второго: -из Петербурга в Москву переехали двор императора, гвардейские войска, коллегии, сенат, часть населения; -прекратилось обучение за границей; -сократился выпуск книг. Анна Иоанновна (1730-1740) В эпоху правления Анны Иоанновны: -создан кабинет Министров; -столицей Российской империи вновь стал Санкт-Петербург; -отменен указ Петра Первого «О единонаследии»; -сокращен срок службы дворян до 25 лет; -выросло производство продукции металлургии, резко увеличился экспорт.
ХVII в., являясь периодом быстрого развития древнерусской культуры, в то же время был веком ее завершения. Сохраняя основные черты традиционного уклада, русское общество начинает трансформироваться в направлении, которое в последствии найдет свое наивысшее выражение в реформах Петра Великого. Россия стояла на пороге нового времени. В культуре отчетливо выделяются две тенденции: проникновение западноевропейских влияний и прогрессирующий процесс обмирщения (секуляризации), т.е. освобождения от господства церкви. Развитие товарного производства, начало формирования всероссийского рынка обусловили возникновение в недрах феодально-крепостнического строя первых ростков буржуазных общественных отношений, что позволяет считать XVII век началом нового периода русской истории. Культурный процесс в XVII веке становится более светским. Началось ослабление традиционного средневекового религиозного мировоззрения. Возникло представление о самоценности жизни с ее радостями и горестями. Такие взгляды стали проявляться в литературе, искусстве, в общественной мысли. В свою очередь, церковь пресекала всякие проявления инакомыслия. Эта борьба характерна для XVII века. В литературе проходило ее «обмирщение», т.е. она повернулась к реальному миру и мир повернулся к ней. Не только историческим источником, но и памятником литературы, высоко ценимым Л.Н. Толстым, стало «Житие» протопопа Аввакума, написанное им в ссылке и опубликованное в 1861 г. Оставаясь глубоко религиозным христианином, Аввакум обратился к жанру «Жития», основал новое направление, автобиографии-исповеди. Образный язык, обличение несправедливости, в том числе церковной, уважение к человеку, описание своих личных страданий «во имя веры» не могли никого оставить равнодушным. Как писатель Аввакум обладал замечательным даром слова, он был проповедником, признанным русской литературой. В XVII веке в литературе возникает сатирическая литература. Она нередко базировалась на устном народном творчестве. Известность получили «Повести о Шемякином суде» и «Повести о Ерше Ершовиче», обличавшие порядки феодального суда. Выражение « шемякин суд» вошло в поговорку. Объектом сатиры временами становилась даже церковь, ее отступление от проповедуемых истин. Конкретных авторов нет, но создаются произведения «демократической сатиры». Как известно, православие считало смех греховным. Ирония сатирических произведений направлена на определенный объект. Вера и православие в смеховой литературе не затрагивались, но недостойные служители церкви осмеивались в «смехотворных укоризнах». В XVII столетии русская культура достигла больших успехов в развитии архитектуры, иконописи и даже появился первый советский жанр – написание портретов. Православное христианство и образование централизованного Российского государства развитию культурного процесса. В XVII веке завершается эволюция средневековой культуры. Формируется политическая концепция самодержавия, как формы правления в централизованном государстве, преодолевшем удельную раздробленность, проявляются реальные признаки развития светской культуры, потеснившей господство религиозной традиции.
ХVII в., являясь периодом быстрого развития древнерусской культуры, в то же время был веком ее завершения. Сохраняя основные черты традиционного уклада, русское общество начинает трансформироваться в направлении, которое в последствии найдет свое наивысшее выражение в реформах Петра Великого. Россия стояла на пороге нового времени. В культуре отчетливо выделяются две тенденции: проникновение западноевропейских влияний и прогрессирующий процесс обмирщения (секуляризации), т.е. освобождения от господства церкви. Развитие товарного производства, начало формирования всероссийского рынка обусловили возникновение в недрах феодально-крепостнического строя первых ростков буржуазных общественных отношений, что позволяет считать XVII век началом нового периода русской истории. Культурный процесс в XVII веке становится более светским. Началось ослабление традиционного средневекового религиозного мировоззрения. Возникло представление о самоценности жизни с ее радостями и горестями. Такие взгляды стали проявляться в литературе, искусстве, в общественной мысли. В свою очередь, церковь пресекала всякие проявления инакомыслия. Эта борьба характерна для XVII века. В литературе проходило ее «обмирщение», т.е. она повернулась к реальному миру и мир повернулся к ней. Не только историческим источником, но и памятником литературы, высоко ценимым Л.Н. Толстым, стало «Житие» протопопа Аввакума, написанное им в ссылке и опубликованное в 1861 г. Оставаясь глубоко религиозным христианином, Аввакум обратился к жанру «Жития», основал новое направление, автобиографии-исповеди. Образный язык, обличение несправедливости, в том числе церковной, уважение к человеку, описание своих личных страданий «во имя веры» не могли никого оставить равнодушным. Как писатель Аввакум обладал замечательным даром слова, он был проповедником, признанным русской литературой. В XVII веке в литературе возникает сатирическая литература. Она нередко базировалась на устном народном творчестве. Известность получили «Повести о Шемякином суде» и «Повести о Ерше Ершовиче», обличавшие порядки феодального суда. Выражение « шемякин суд» вошло в поговорку. Объектом сатиры временами становилась даже церковь, ее отступление от проповедуемых истин. Конкретных авторов нет, но создаются произведения «демократической сатиры». Как известно, православие считало смех греховным. Ирония сатирических произведений направлена на определенный объект. Вера и православие в смеховой литературе не затрагивались, но недостойные служители церкви осмеивались в «смехотворных укоризнах». В XVII столетии русская культура достигла больших успехов в развитии архитектуры, иконописи и даже появился первый советский жанр – написание портретов. Православное христианство и образование централизованного Российского государства развитию культурного процесса. В XVII веке завершается эволюция средневековой культуры. Формируется политическая концепция самодержавия, как формы правления в централизованном государстве, преодолевшем удельную раздробленность, проявляются реальные признаки развития светской культуры, потеснившей господство религиозной традиции.
Петр Первый
-преобразование регулярной армии;
-«заведение» русского флота;
-основание Санкт-Петербурга;
-развитие промышленности (добывающая, обрабатывающая) и сельского хозяйства (земледелие, скотоводство);
-создание условий для развития торговли ( внутренняя, внешняя);
-налоговая политика и недовольство населения;
-создание Правительствующего сената;
-Коллегии;
-указ «О единонаследии». Табель о рангах.
-Областная реформа (губернии);
-Реформа городского управления;
-Церковная реформа4
-Развитие мануфактур, ремесленного производства
Екатерина Первая (1725-1727)
Во время правления Екатерины 1 была:
-продолжена политика Петра 1
-открыта академия наук;
-проведена экспедиция под руководством Витуса Беринга на северо – восточную оконечность Азии.
Петр Второй (1727-1730)
Во время правления Петра Второго:
-из Петербурга в Москву переехали двор императора, гвардейские войска, коллегии, сенат, часть населения;
-прекратилось обучение за границей;
-сократился выпуск книг.
Анна Иоанновна (1730-1740)
В эпоху правления Анны Иоанновны:
-создан кабинет Министров;
-столицей Российской империи вновь стал Санкт-Петербург;
-отменен указ Петра Первого «О единонаследии»;
-сокращен срок службы дворян до 25 лет;
-выросло производство продукции металлургии, резко увеличился экспорт.